17يونيو وقيادة المرأة: تطعبس،، ولكن،، بنات

[سلسبيل]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ..
اهلا وسهلا بالاخ " نجم سهيل " ردك يبشر انك بصحة جيدة فالحمد لله على سلامتك
ادام الله عليك وعلى من تحب الصحة والعافية ..
تقول حفظك الله :

لماذا حـوّرت ونظـّرت وميزت بين المشترين والزملاء في العمل وكلهم رجال ؟
وكأن العمل في غرف مقفلة بين اثنين
وعلى أي أساس بنيت نظريتك أو ظنك أنهم أو أنهما جاءا أو هي جائت للعمل لمجرد الإختلاط الغير شرعي كما يبدو ونستشف من مداخلتك أن الكاشيرة لم تبحث عن العمل سعيا وراء لقمة العيش الشريفة وإنما سعيا وراء الإختلاط
هكذا
فمن أرادت الإختلاط غير الشرعي ستجده حتى فوق جدار

[align=right]
اقول سؤال وجيه لكن لا اعلم كيف استشفيت من مداخلتي ان الكاشيرة تسعى للاختلاط فكل مابينته هو
ماقد يلتبس على البعض في فتوى هيئة كبار العلماء بالنهي عن عمل المرأة كاشيرة وهذا ليس فيه اساءه للمرأة وانما بيان لحكم فقهي اما التمييز بين المشترين والزملاء هو بسبب انواع الاختلاط فهناك اختلاط عارض " المشترين " وهذا لم يحرمه احد من اهل العلم ومثله مثل الاختلاط في الشوارع والاسواق وغيرها مما نراه في حياتنا اليوميهلذالك يجوز ان تبيع المرأة للرجل ويبيع الرجل للمرأة وليس في هذا اي اشكال اما بقائها واختلاطها مع زميل العمل فهو دائم وهو طريق للخلوه والفتنة ومدخل للشيطان وهذا شبيه بالاختلاط بالمدارس والجامعات وغيرها مما لم يجزه اهل العلم ومن هنا يتضح التمييز السابق وهذا ليس شرط ان يكونوا في غرفه مغلقه فالاسواق كما تعرف تمر فيها اوقات تخلوا من الزبائن والمشترين وكذالك ماقد ينشاء من صداقة ومودة مع مرور الوقت والايام بين الزملاء وهذا لاينكره احد ..فاتمنى ان تكون الصورة قد اتضحت الان للجميع .[/align].



ثم تقول :

لماذا لم تضع في حسابك الجوانب الإنسانية والأخلاقية المبنية على دين ومعاش دنيا فلو أنك بحثت بحثا علميا ميدانيا لروعتك الدوافع والجوانب الإنسانية التي جعلتها تعمل كاشيرة فمعظم هؤلاء النساء ورائهن بيوت مثقلة بهموم الحاجة وربما العوز ومنهن الفتيات اللائي يقمن على والدين مسنين ربما في غياب الأبناء والأشقاء موتا أو عقوقا ومنهن المطلقات والأرامل وسأقطع عليك حجة عوائد الضمان الإجتماعي التي لا تفي بملء البطون وكسوة الأجساد
ثم لماذا لاتفترض حسن النية في دين وخلق الكاشيرة؟

[align=right]اعلم رحمك الله ان الجانب الشرعي لايخالف الجانب الانساني والفتوى صدرت من هيئة كبار العلماء
ولا تصدر الفتوى من اهلها الى بعد دراسة لجميع الجوانب ..
وانا لم اسيء ولن اسيء ابدا للاخوات الباحثات عن عمل سواء كاشيرة او غيره من عمل شريف فالكاشيرة امرأة كغيرها لها كل الاحترام والتقدير والنهي يااخي الفاضل لايعني سوء دينها او اخلاقها وانما حفظا لها ولهذا الدين من وساوس الشيطان واستغلال ظروفها والوقوع في المنهي عنه ..
فهل قوله صلى الله عليه وسلم (لايخلونا رجل بأمرآه الاكان الشيطان ثالثهم) هل هذا يعني سوء ظن وعدم ثقه لا وانما معرفه بالحال والفطرة التي فطر الله الناس عليها من الضعف والميل لهوى النفس

اكتفي بهذا الرد لاني مشغوول وشكرا لك ولي عودة ان شاء الله [/align]

[نجم سهيل]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ..

ل اما بقائها واختلاطها مع زميل العمل فهو دائم وهو طريق للخلوه والفتنة ومدخل للشيطان فالاسواق كما تعرف تمر فيها اوقات تخلوا من الزبائن والمشترين وكذالك ماقد ينشاء من صداقة ومودة مع مرور الوقت والايام بين الزملاء وهذا لاينكره احد ..

إذاهي مسلمة عفيفة شريفة نظيفة فلها من دينها وجاء متين ومن نفسها ووليها وأسرتها فهم أحرص ممن فرضوا أنفسهم كأوصياء بدون حق وصاية وولاية فقد جائت لطلب لقمة العيش الشريفة فمثلها مثل الطبيبة والممرضة والباحثة ضمن تجمعات

أما خلو الأسواق من الزبائن فتلك مجرد فرضية ضعيفة فقد تفتر حركة التسوق ولكنها ليست بالضرورة فرصة تقتنصها المرأة لبناء صداقات واختلاق أجواء وعلاقات عاطفية وكأنها ما خلقت إلا لتكون لقمة هينة لينة سائغة لمن هب ودب دون وازع من دين أو خلق وإني هنا أتسائل عن مصدر أزمة الثقة في أخلاق وعفاف المرأة ولزوم فرض الوصاية عليها برغم رغبتها وولي أمرها وأعتقد جازما أن مصدر أزمة الثقة هو أزمة الثقة في نفس متبني سؤ الظن من وراء عمل المرأة من الذين ينكرون عليها آدميتها وعفافها لأنها امرأة ولأنها امرأة يفرضون عليها وصاية وولاية وكأن أعينهم وسرائر أنفسهم معصومة من دون بقية الناس

هل يفترض هؤلاء أن للمرأة العاملة عيون فتنة نارية تصيب الرجال في مقتل وفي مقدمتهم من يحارب عملهن ويخشون أصواتهن ونقاشاتهن حتى لو كن محجبات الوجوه وضمن إطار العمل وكأنهن قنابل نووية !!؟؟

وانا لم اسيء ولن اسيء ابدا للاخوات الباحثات عن عمل سواء كاشيرة او غيره من عمل شريف فالكاشيرة امرأة كغيرها لها كل الاحترام والتقدير والنهي يااخي الفاضل لايعني سوء دينها او اخلاقها وانما حفظا لهاولهذا الدين من وساوس الشيطان

مم حفظا لها ؟

ومن من ؟

من الشيطان ؟

{ فَاللّهُ خَيْرٌ حَافِظاً وَهُوَ أَرْحَمُ الرَّاحِمِينَ }يوسف64

{إِنَّهُ لَيْسَ لَهُ سُلْطَانٌ عَلَى الَّذِينَ آمَنُواْ وَعَلَى رَبِّهِمْ يَتَوَكَّلُونَ }النحل99

ولذلك فنص الآية الأخيرة جامعا للرجال والنساء

ثم هل هناك من الناس من يحول بين نفسه والشيطان إلا بامر الله تعالى ؟

وهوليس مخول ليحول بينه وبينهن إلا من خلال أمر بمعروف ونهى عن منكر

ضمن أطر المفاهيم الشرعية السليمة للأمر بالمعروف والنهي عن المنكر

واستغلال ظروفها والوقوع في المنهي عنه ..

هل لك أن تحدد ماهية تلك الظروف ؟

وهل هي ظروف خلقت مع المرأة ؟

أم هي ظروف مكتسبة بسبب عملها كامرأه ؟

أم نحن الرجال الذين اختلقنا تلك الظروف حسب وصفك ؟

وهل الرجال ذكوريين أكثر منهم رجال لهم دين وقيم أخلاقية ؟

ومع اعترافنا بوجودالثعالب البشرية أليس فينا ومن بيننا رجال راشدين يأمرون هؤلاء الثعالب البشرية بالمعروف وينهونهم عن المنكر ؟

هب أن أحدهم كذكر لارجلا تحرش في السوق بامرأة عاملة أو عابرة فهل يتركه الرجال الرجال

حتى لو كانوا من غير المحتسبين ؟

فهل قوله صلى الله عليه وسلم (لايخلونا رجل بأمرآه الاكان الشيطان ثالثهم)

بل ثالثهما

هل هذا يعني سوء ظن وعدم ثقه لا وانما معرفه بالحال والفطرة التي فطر الله الناس عليها من الضعف والميل لهوى النفس

ليس لك أن تستشهد بهذا الحديث الشريف في غير مكانه

ذلك أن موضوعنا هدفه المرأة الكاشيرة في مراكز التسوق عموما والتي تعمل في أ سواق مكشوفة وليس في حيز مختصر لايضم سوى رجل وامرأة ثالثهما الشيطان حقا ثم ان الإختلاء له مقدمات واتفاقات للخلوة المحرمة وليس هذا موضوعنا إلا إن كنت تريد حشره عنوة فنحن لانتحدث عن غرفة في استديو تصوير