السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ..
اهلا وسهلا بالاخ " نجم سهيل " ردك يبشر انك بصحة جيدة فالحمد لله على سلامتك
ادام الله عليك وعلى من تحب الصحة والعافية ..
تقول حفظك الله :
لماذا حـوّرت ونظـّرت وميزت بين المشترين والزملاء في العمل وكلهم رجال ؟
وكأن العمل في غرف مقفلة بين اثنين
وعلى أي أساس بنيت نظريتك أو ظنك أنهم أو أنهما جاءا أو هي جائت للعمل لمجرد الإختلاط الغير شرعي كما يبدو ونستشف من مداخلتك أن الكاشيرة لم تبحث عن العمل سعيا وراء لقمة العيش الشريفة وإنما سعيا وراء الإختلاط
هكذا
فمن أرادت الإختلاط غير الشرعي ستجده حتى فوق جدار
[align=right]
اقول سؤال وجيه لكن لا اعلم كيف استشفيت من مداخلتي ان الكاشيرة تسعى للاختلاط فكل مابينته هو
ماقد يلتبس على البعض في فتوى هيئة كبار العلماء بالنهي عن عمل المرأة كاشيرة وهذا ليس فيه اساءه للمرأة وانما بيان لحكم فقهي اما التمييز بين المشترين والزملاء هو بسبب انواع الاختلاط فهناك اختلاط عارض " المشترين " وهذا لم يحرمه احد من اهل العلم ومثله مثل الاختلاط في الشوارع والاسواق وغيرها مما نراه في حياتنا اليوميهلذالك يجوز ان تبيع المرأة للرجل ويبيع الرجل للمرأة وليس في هذا اي اشكال اما بقائها واختلاطها مع زميل العمل فهو دائم وهو طريق للخلوه والفتنة ومدخل للشيطان وهذا شبيه بالاختلاط بالمدارس والجامعات وغيرها مما لم يجزه اهل العلم ومن هنا يتضح التمييز السابق وهذا ليس شرط ان يكونوا في غرفه مغلقه فالاسواق كما تعرف تمر فيها اوقات تخلوا من الزبائن والمشترين وكذالك ماقد ينشاء من صداقة ومودة مع مرور الوقت والايام بين الزملاء وهذا لاينكره احد ..فاتمنى ان تكون الصورة قد اتضحت الان للجميع .[/align].



ثم تقول :
لماذا لم تضع في حسابك الجوانب الإنسانية والأخلاقية المبنية على دين ومعاش دنيا فلو أنك بحثت بحثا علميا ميدانيا لروعتك الدوافع والجوانب الإنسانية التي جعلتها تعمل كاشيرة فمعظم هؤلاء النساء ورائهن بيوت مثقلة بهموم الحاجة وربما العوز ومنهن الفتيات اللائي يقمن على والدين مسنين ربما في غياب الأبناء والأشقاء موتا أو عقوقا ومنهن المطلقات والأرامل وسأقطع عليك حجة عوائد الضمان الإجتماعي التي لا تفي بملء البطون وكسوة الأجساد
ثم لماذا لاتفترض حسن النية في دين وخلق الكاشيرة؟
[align=right]اعلم رحمك الله ان الجانب الشرعي لايخالف الجانب الانساني والفتوى صدرت من هيئة كبار العلماء
ولا تصدر الفتوى من اهلها الى بعد دراسة لجميع الجوانب ..
وانا لم اسيء ولن اسيء ابدا للاخوات الباحثات عن عمل سواء كاشيرة او غيره من عمل شريف فالكاشيرة امرأة كغيرها لها كل الاحترام والتقدير والنهي يااخي الفاضل لايعني سوء دينها او اخلاقها وانما حفظا لها ولهذا الدين من وساوس الشيطان واستغلال ظروفها والوقوع في المنهي عنه ..
فهل قوله صلى الله عليه وسلم (لايخلونا رجل بأمرآه الاكان الشيطان ثالثهم) هل هذا يعني سوء ظن وعدم ثقه لا وانما معرفه بالحال والفطرة التي فطر الله الناس عليها من الضعف والميل لهوى النفس

اكتفي بهذا الرد لاني مشغوول وشكرا لك ولي عودة ان شاء الله [/align]