مهرجان سوق عكاظ وموقعه التاريخي

[محمد بن سعد]

الموقع:
تقول ويكيبيديا الموسوعة الحرة : سهل منبسط بين مكة والطائف حظي بوفرة المياه والنخيل يقع سوق عكاظ، والذي كان يُقام ما بين هلال ذي القعدة ومنتصف الشهر، وقد يمتد حتى الثاني من ذي الحجة موعد القيام بشعائر الحج.

كانت عكاظ معرضاً تجارياً ومنتدًى اجتماعياً حافلاً بكل أنواع النشاط، وكانت منبراً يبلغ الحاضرُ الغائب بما أُعلن فيها، وما عُقد من معاهدات بين القبائل، وتُذاع أسماء من يُخلعون من قبائلهم فتسقط بذلك حقوق الواحد منهم على قبيلته فلا تحمل له جريرة. وكان بعض الأشراف يتقنعون في السوق كي لا يُعرفوا، فلا ينال منهم عدو لهم، أو يأسرهم طامع، ثم يغالي بطلب فديتهم. وكانت سوق عكاظ مجالاً لإطلاق الألقاب والأوصاف على الأفراد والقبائل، كما كانت الأحداث التي تجري فيها مصدراً للأمثال. وكانت تُرفع في السوق رايات الحزن إذا نُكبت قبيلة، كما فعلت قريش بعد موقعة بدر. وتُقام فيها مباريات الفروسية والسباق وغيرها.

[line]-[/line]

سبب تسميته:
جاء في سبب تسميته وأصل كلمة (عكاظ) بأنه سُمّي بهذا الاسم؛ لأن العرب كانت تجتمع فيه فيعكظ بعضهم بعضاً في المفاخرة أي يقهره ويغلبه، ويُقال: فلان يعكظ خصمه بالخصومة: يمعكه.

[line]-[/line]

وحدث جدل صحفي عام 1417 هـ بين أكثر من صحفي عن موقع سوق عكاظ !!

[line]-[/line]

موقع سوق عكاظ قد تقرر وحدد بحدوده
صدر أمر سمو وزير الداخلية
رقم 90665 وتاريخ 28/11/1416هـ
بتشكيل لجنة عليا من وزارات:
الداخلية والعدل والمعارف والزراعة والمياه
والشئون البلدية والقروية لتحديد سوق عكاظ
والأخذ برأي الأديب المؤرخ عبد الله بن خميس
درست اللجنة الكتب المؤلفة عن سوق عكاظ
قديماً وحديثاً والخرائط المعدة لتحديد موقع السوق
وتابعت اللجنة ما نشر عن سوق عكاظ
في الجرائد المحلية والخارجية
وكان معالي محافظ الطائف فهد بن عبد العزيز بن معمر
قد وقف بنفسه مع الأدباء والباحثين والمختصين
والمؤلفين وأهل الخبرة عن سوق عكاظ
وكان فيهم المؤرخ عبد الله بن خميس
والأساتذة عبد الله الشائع وعبد العزيز الشائع
ومحمد المفرجي وحمّاد بن حامد السالمي
ومحمد الشريف وسعد العدواني وبعض الخبراء

واتفقوا مع الشيخ ابن خميس في تعيين موقع سوق عكاظ
تجولت اللجنة العليا وباحثوها في الموقع بجميع مسمياته
وآثاره وشواهده واتفقوا على تحديده وعمل كروكي له

ووضعت اللجنة معالم على حدوده من جهاته الأربع
ووضعت شوارع بعرض 100 متر تحيط جميع جهاته
وحُدِد موقع السوق للجميع وسُلِم رسميا إلى:
وكالة وزارة المعارف للآثار وفرعها بالطائف


[line]-[/line]

[محمد بن سعد]

انشىء سوق عكاظ في العصر الجاهلي
استمر حتى صدر الاسلام

توقف الكل فيه منذ عام 129 للهجرة
قيل إنه بدأ بعد عام الفيل بخمس عشرة سنة

[line]-[/line]

واختلف في تحديد موضعه
[line]-[/line]

لكنه ثبت مؤخراً لدى الشيخ محمد عبد الله البليهيد
ولدى لجنة من الباحثين منالجهات الرسمية مؤخراً
برئاسة معالي محافظ الطائف أ.فهد بن عبد العزيز بن معمر
أنه الموقع الحالي على بعد (10) كيلومترات عن مطار الحوية
وحوالي (40) كم عن الطائف في الشمال الشرقي
على يمين المتجه إلى الرياض عبر طريق الطائف الرياض.

وهو في المكان الذي يلتقي فيه وادي شرب ووادي الاخيضر بين
موقع الماء شرقاً المبعوث ولأكمة البيضاء
التي يقال لها العبلاء من العهد الجاهلي.

وموقعه يفصل بين وادي شرب ووادي قرن المعروفين بهذين الاسمين حتى الآن. ويوجد بالموقع الحالي معطيات وثوابت تاريخية وجغرافية فهناك بقايا السوق منها عين الخليص واضحة المعالم التي كانت تغذي السوق بالمياه وبالموقع قصر يمسى قصر مشرفة الباقي إنارة حتى الآن.

وسكان سوق عكاظ الأوائل هم قبيلة هوازن وعدوان التي قيل عنها ذو الاصبع العدواني أحد المعنيين بالسوق وثقيف وهم قبيلة دريد من الصحة وتسكن قرب السوق قبيلة من قريش وجماعة من الأشراف ذوي جود الله.

[نجم سهيل]

انشىء سوق
لكنه ثبت مؤخراً لدى الشيخ محمد عبد الله البليهيد
ولدى لجنة من الباحثين منالجهات الرسمية مؤخراً
برئاسة معالي محافظ الطائف أ.فهد بن عبد العزيز بن معمر
أنه الموقع الحالي على بعد (10) كيلومترات عن مطار الحوية
وحوالي (40) كم عن الطائف في الشمال الشرقي
على يمين المتجه إلى الرياض عبر طريق الطائف الرياض.

الأخ الكريم د/ محمد بن سعد
شكرا لمشاركتك في هذا الموضوع ولكن كيف نتعامل مع المراجع والمؤرخين الذين
حددوا موقع سوق عكاظ بين مكة المكرمة والطائف وأنه يقع
في سهل منبسط بين مكة والطائف حظي بوفرة المياه والنخيل يقع سوق عكاظ، والذي كان يُقام ما بين هلال ذي القعدة ومنتصف الشهر، وقد يمتد حتى الثاني من ذي الحجة موعد القيام بشعائر الحج.
وأتشبث بشدة بعبارة بين مكة والطائف وكلمة النخيل التي هي أقرب للغرس وا لطلع في مكة المكرمة أكثر من العرفا ذات المناخ البارد نسبيا


وبالإستدلال والإستنتاج والمنطق أيضا أعتقد أن موقعها في العرفا لايتلائم وإمكانات القرون الماضية بللأسباب التاليه

1- عدم وجود وسائل النقل أو التنقل السريعة المتاحة في أيامنا هذه ورغم ذلك فإن في تكبد الوصول إليه بالسيارات معاناة و مشقة قياسا على تأقلمنا مع مناخ وظروف عصر السرعة والعولمه

2- ليس من العقل والمنطق في زمن أسلافنا اختيار موقع صحراوي بعيد مقارنة بموقع حضري قريب من مكة المكرمة والطائف وجده ومظاهر الحضارة بمعنى أن التجمعات البشرية أكثر كثافة ويسرا بين مكة المكرمة والطائف

وأعتقد أن هناك مقومات كثيرة تؤيد قرب السوق من الحاضرة وأبرز هذه المقومات الكعبة المشرفة وتوافد الحجاج إليها حتى قبل الإسلام حسب طقوس الحج التي كانت قائمة آنذاك في زمن الجاهلية

كما أن هناك بعض الشواهد التاريخية مثل تجمع حكماء العرب ورؤساء القبائل كل عام حول زمزم وهم يتسائلون ويستقون أخبار البعث بقولهم متسائلين أبعث النبي ؟؟؟

لاأجد مايبرر اختيار العرب للعرفا موقعا لسوق عكاظ وأميل إلى حقيقة أن موقع سوق عكاظ التاريخي هو فعلا بين مكة المكرمة والطائف مستدلا ومستشهدا على ذلك بأن موعد انعقاده يأتي كل عام
و كان يُقام ما بين هلال ذي القعدة ومنتصف الشهر، وقد يمتد حتى الثاني من ذي الحجة موعد القيام بشعائر الحج. فإذا كان موعده هكذا فهل يعقل أن تجتمع العرب قبيل أداء الحج خارج مناطق الحج ؟؟

وكنت قد قرأت قديما أن موقعه بين مكة المكرمة والطائف وتحديدا على امتداد وادي النعمان ابتداءا من عرفات باتجاه جبل كرى والذي لازالت آثار الأقدمين في عبوره قائمة إلى يومنا هذا فهناك طرق للدواب وطرق أخرى للمشاة من البشر وهي لاتزال ماثلة وقائمة منذ مئات السنين وحتى يومنا هذا ولعلي إن شاء الله أزود هذا الموضوع بصور موثقة عن هذه الطرق

أرجو أن نتواصل ونواصل البحث في هذا الموضوع من خلال الرجوع إلى الوثائق التاريخية ولاندعي علما على أحد ولكن لكل مجتهد نصيب فهنا ك عشرات المخطوطات والمراجع
التي تتطلب البحث والتوثيق وهي معروفة للمؤرخين المعاصرين ولكن لم يتم تقصيها من
المهتمين في أيامنا هذه

مجرد رأي يحتمل الخطاء والصواب وبين بين