نبي الله يوسف عليه السلام (4 أجزاء)

[نسنوسه]

قصه سيدنا يوسف ( الجزء الرابع ) تحقق رؤيه يوسف
أخذ يعقوب أهله وأولاده جميعاً وساروا إلي مصر .
خرج يوسف ليستقبل أباه وأخوته ، سجد إخوة يوسف جميعاً له .
( فلما دخلوا علي يوسف آوى إليه أبويه وقال ادخلوا مصر إن شاء الله آمنين ورفع أبويه علي العرش وخروا له سجداً وقال يا أبت هذا تأويل رؤياى من قبل قد جعلها ربي حقاً ) " يوسف : 99 " .
ثم دعا يوسف ربه قائلاً : ( رب قد آتيتني من الملك وعلمتني من تأويل الأحاديث فاطر السماوات والأرض أنت ولي في الدنيا والآخرة توفني مسلماً وألحقني بالصالحين ) " يوسف : 101 " .
أعزائى القراء
1- أرأيتم كيف إن تقوى يوسف وإيمانه بربه قد عصمه من الخطيئة .
2- وأيضاً ، صبر يوسف علي ما صنع به من إلقائه في الجب إلي دخوله السجن .
3- تخلل ذلك صموده وعفته أمام إغراء زوجة العزيز له وتهديدها إياه بالحبس ثم سجنه بالفعل، ووفاء يوسف لعزيز مصر الذي رباه .
4- قيمة نبيلة أخرى تضاف إلي قيم يوسف ( معاذ الله إنه ربي أحسن مثواي ) .
5- وفضيلة الإحسان ، جزاه الله علي إحسانه فأعطاه العلم والحكمة ومكنه في الأرض ، والإحسان من الأعمال الحسنة التي تجعل الإنسان محبوباً عند الآخرين ، وفي مكانة عالية وتبقي سيرته حسنة بينهم في الدنيا ، وفي الآخرة له أجر عظيم .
6- السمعة الطيبة ، رفض يوسف الخروج من السجن حتى تثبت براءته حتى لا تظل سمعته سيئة ومتهماً بالباطل محافظة منه علي حسن السمعة .
7- العفو والتسامح ، قابل يوسف إساءة إخوته بالتسامح والعفو عنهم وقد كان بإمكانه الانتقام منهم وهو الأقوى والأعز في مصر .
8- معاملة الأبناء ، لا بد للآباء من العدل بين الابناء والمساواة في المحبة بينهم في جميع الأمور._________________

[محمد بن سعد]

[SIZE="5"]

قصه سيدنا يوسف ( الجزء الرابع ) تحقق رؤيه يوسف
أخذ يعقوب أهله وأولاده جميعاً وساروا إلي مصر .
خرج يوسف ليستقبل أباه وأخوته ، سجد إخوة يوسف جميعاً له .
( فلما دخلوا علي يوسف آوى إليه أبويه وقال ادخلوا مصر إن شاء الله آمنين ورفع أبويه علي العرش وخروا له سجداً وقال يا أبت هذا تأويل رؤياى من قبل قد جعلها ربي حقاً ) " يوسف : 99 " .

الأخت الكريمة نسنوسة

يوسف نبي الله ابن نبي الله يعقوب ابن نبي الله اسحاق ابن خليل الله ابراهيم عليهم السلام

لم يسجد أحد ليوسف ،، كون أن السجود لله وحده فقط
سُئل النبي محمد صلى الله عليه وسلم عن أكرم الناس
فقال: (أتقاهم) ،، فقالوا: ليس عن هذا نسألك ،، فقال:
(فيوسف نبي الله ابن نبي الله ابن نبي الله ابن خليل الله)
وإخوة يوسف هم الاسباط عليهم السلام

"وَرَفَعَ أَبَوَيْهِ عَلَى الْعَرْشِ وَخَرُّوا لَهُ سُجَّدًا وَقَالَ يَا أَبَتِ هَذَا تَأْوِيلُ رُؤْيَايَ مِنْ قَبْلُ قَدْ جَعَلَهَا رَبِّي حَقًّا وَقَدْ أَحْسَنَ بِي إِذْ أَخْرَجَنِي مِنَ السِّجْنِ وَجَاءَ بِكُمْ مِنَ الْبَدْوِ مِنْ بَعْدِ أَنْ نَزَغَ الشَّيْطَانُ بَيْنِي وَبَيْنَ إِخْوَتِي إِنَّ رَبِّي لَطِيفٌ لِمَا يَشَاءُ إِنَّهُ هُوَ الْعَلِيمُ الْحَكِيمُ" يوسف: 100

[warning]قوله تعالى: ((وَخَرُّوا لَهُ سُجَّدًا)) الهاء في (خروا له) قيل: إنها تعود على الله تعالى، المعنى: وخروا شكراً لله سجداً،[/warning]

[info]إعراب الآية : جملة "وخرُّوا" معطوفة على جملة "رفع" ، "سجَّدا" حال من الواو في "خرُّوا"، "يا أبت": منادى مضاف منصوب بالفتحة المُقَدَّرة على ما قبل ياء المتكلم المنقلبة تاء، ونقلت كسرة المناسبة إلى التاء، الجار "مِنْ قبل" متعلق بحال من "رؤياي"، "حقا" مفعول ثان، وجملة "قد جعلها" حال من "رؤياي"، وجملة "وقد أحسن بي" معطوفة على مقول القول، وجملة "أخرجني" مضاف إليه، "إذ" ظرف زمان متعلق بـ"أحسن"، والمصدر "أن نزغ" مضاف إليه. قوله "لما يشاء": اللام زائدة للتقوية؛ لأن "لطيف" بمعنى مدبِّر، "ما" اسم موصول مفعول به، والضمير "هو" توكيد للهاء في "إنه"، وجملة "إنه هو العليم" مستأنفة.[/info]

أختنا الكريمة الفاضلة

[gdwl]الحذر كل الحذر من النقل في هذا الباب من المنتديات بدون علم او بدون تقصي[/gdwl]

[web]http://www.doraksa.com/vb/showthread.php?t=9564[/web]

هذا وارجوا الإطلاع والبحث والتبين قبل القول او الكتابة او النشر
لأمثال موقع العلماء والمشايخ والأساتذة
أو على الأقل المرور بـ(( السويدان )) و (( الحوالي ))

الأنسان مقيد بما يأخذه الآخرين عنه
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته