ثقافة تقبل وتقديم التعازي

[نجم سهيل]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
وكل يوم وأنتم إلى الله أقرب بحسن العبادة والطاعات
موضوعي اليوم أرجو أن لايثير أشجانكم أو تشاؤمكم سائلا المولى جل وعلى أن لايسؤكم ويكدر خواطركم فموضوعنا هنا
يدورحول ذاك الحق الحتمي البغيض المكروه الذي لابد منه بد وسنتجرع مرارته يوما ما وهو يبحث عنا ونحن له كارهون ولا نحبه ولانحب مجرد تذكره إلا ربما عندما تتعاظم ذنوبنا ويعصف في جوانحنا الرعب من جهنم والشوق إلى جنات النعيم في ظل تقانا واليقين بإنا لله وإنا إليه راجعون

في آخر يوم من شعبان توفي أحد أقاربنا وهو رجل مسن وكنت قد أعددت العدة مع أحد أبنائي للسفر من جدة إلى الرياض للمشاركة في الصلاة على الميت ومن ثم الدفن وللمشاركة في تقبل التعازي ولتقديم واجب العزاء لأبناء المتوفى وهو زوج شقيقتي رحمه الله وأموات المسلمين ولكن سفرنا جوا تعثر بسبب ما تعرفونه جميعا من أزمات عدم توفر المقاعد ولو على جنب
\
فعقدنا العزم على السفر برا الذي أعشقه وأتنفس الصعداء كلما جاء له ذكر أوعارض وخاصة بين المدينة المنورة وجدة حيث أقيم ولا أتردد لحظة في السفر إلى المدينة المنورة برا
ولكن لضروفي الصحية يرفض أبنائي سفري برا رغم أن السيارة مرفهة ومريحة للغايه وبطبيعة الحال لم أعد أستطيع نفسيا وذهنيا راغبا في قيادة السياره وفيما نحن نجهز نفسينا للسفر مكرهين اتصل بي عضو درة المجالس أبو محمد الأخطبوط وهو إبن أختي الكبرى رحمها الله تعالى وكان يهاتفني وبقربه بعض أبناء المتوفى وقد أقسموا علي بأن لا أشد الرحال سفرا إليهم من جدة إلى الرياض فامتثلت للأمر الواقع وقد أقنعني أبو محمد برؤيته ورأيه حينما قال لي أننا مفرطين عاطفيا في فهم ثقافة العزاء فبعضنا يتكبد مشاق السفر ويشد الرحال لمجرد المشاركة بشخصه وشحمه ولحمه ليقول كلمة أحسن الله عزائكم فبعضنا يشارك شادا رحاله كارها ومكرها تحت ضغوط الخوف من الشرهة والتشره وربما اللوم وشخصيا اقتنعت بهذه الرؤية باستثناء ضرورة الحضور عند وفاة أحد الأقرباء المقربين جدا أمد الله في أعما ركم وأعمارهم
التساؤلات
وفي ظل التقنيات المتطورة جدا والسريعة جدا في وسائل الإتصال والتواصل هل تكفي هذه الوسائل في تقديم واجب العزاء؟؟
وهل نملك استبدال ثقافة المشاركة في الصلاة والتشييع أو تقديم واجب العزاء خاصة لمن يتكبدون مشاق السفر من أماكن بعيده؟؟؟
والأهم الأهم هل يملك ذوي المتوفى ثقافة تقبل العزاء في موتاهم عبر وسائل الإتصال الحديثة من غير المقيمين في نفس المدينة ؟؟
وهل هم مقتنعون بهذا الأمر موضوعا لاشكلا ومجامله؟

[مهيوب ثقيف]

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته أخي نجم سهيل

في رأيي: حكم السفر لحضور مناسبات (زواج) او (عزاء) تحكمه عاداتنا اإجتماعية

حتى ان بعض علماء الإسلام لا يجيز القصر (قصر الصلاوات) في سفر الفسحة

ايضا نستدل من حديث (لا تُشَدُّ الرِّحَالُ إِلاَّ إِلَى ثَلاثَةِ مَسَاجِد: المَسْجِدِ الحَرَام وَمَسْجِدِي هَذَا وَالمَسْجِدِ الأَقْصَى)،، نستدل الكثير
حتى ركن الحج ارنبط لمن استطاع إليه سبيلا

لذلك أرى أن الإتصال الهاتفي يجزي عن الكبير على الصغير، والمريض على المتعافي
وكما تعودنا في استخدام وسائل الإتصالات الإجتماعية والبريد الإلكتروني في تبادل التهاني فالأولى استخدامها في العزاء والمساواة

هذا والحم عند أهل العلم

إليك هذا الروابط :

(1) (حكم السفر من أجل التعزية)

(2) (أ.د. أحمد الحجي الكردي)

وعيرها كثير بما في ذلك (شرح الحديث لا تشد الرحال إلا لثلاثة مساجد؟)

وتقبل تحياتي

[نجم سهيل]

الأخ الكريم / مهيوب ثقيف
شكرا لمشاركتك كما أحب أن أنوه أن طرحي ليس إلا مجرد رأي ورؤية يتفق معها البعض ويختلف فيها آخرين فشد الرحال ثابتة وإن اختلف العلماء في مفاهيمها الشرعية والدنيويه
كل حسب علمه وفهمه فعلى سبيل المثال بالنسبة لنا نحن العامة دون العلماء فهناك من يرى أن في ذلك واجب لايتعارض مع نية شد الرحال وشخصيا أتقبل آراء الآخرين ومبرراتهم
في هذا الشأن مع اختلافها مع البعض الآخر

[بروق الليالي]

وعليكم السلام ورحمة الله

موضوع فعلا يستحق النقاش

في محافظة القنفذة ،، مثلا ،، مناسبات الزواج التقليدية نزيد عن 40 يوم

فما بالكم بأسبوع كامل للعزاء !

وكلتا الحالتين ارهاق لذوي العرسان وكذا الأمر لأهل العزاء

بينما الأسر في مكة المكرمة يوم واحد لأي منهما