أقسام درة ،،،
جامعة السعدي
في غياب الوعي،، والإبتعاد عن الدين،، والأخذ بالأعراف والتقاليد أكثر من الشريعة،،، وفي ظل شروط معيشية ووظيفية وتراتبية اجتماعية،، وانعدام التوازن والعمل بمبدأ التفاضل لا التكامل،، لا يمكن أن نوجد العدالة التي هي أساس الحياة الكريمة والسليمة بآن معا.
الزواج مؤسسة مبنية بالأساس على الشراكة لا التبعية،، فمثلما للرجل حقوق وواجبات، فللمرأة مثل ذلك، وكلاهما يساهمان في بناء أو هدم هذه الشراكة التي ينبغي أن تقوم على الإحترام والتقدير لا الفوقية والتعالي، ومتى أيقنا أن اليد الواحدة لاتصفق، وأن التجديف بعكس التيار لن يفضي إلى بر الأمان، فإن حياتهما حتماً ستكون جديرة بالعيش في جو صحي غير مختنق بأبخرة الجهل والغرور والفهم الخطأ لماهية الأسرة ومعنى أن تكون المرأة أو الرجل مسؤولا.
يقول طاغور في القصيدة الأخيرة " متى يتوقف استبداد الرجال يبدأ استبداد النساء واستبداد الضعفاء مخيف جداً !" ، هذه المقولة تحيلنا على أن لكل فعل رد فعل موازٍ له بالمقابل ومن يزرع الريح يجني العاصفة بالنهاية...
من البديهي إن كان مفهوم الزواج قائماً على منفعة لا عن اقتناع وعن مآرب شخصية لا عن إيمان بضرورته فإن النتيجة الوحيدة المترتبة عن كل هذا سيكون صداماً عاصفاً بين المعقول واللا معقول وعلاقة مهزوزة يجرفها طوفان الإستهتار والإبتزاز وتنهش دعائمها المصالح المتنافرة ويعيشان تحت سقف واحد وكأنهما في استراحة فندقية دائمة !
باختصار،، قبل أن نتحدث عن كوابيس الرجل حول أن تصبح العصمة في يد المرأة، تتزوجه متى تشاء،، وتطلقه أنّى تريد،، وبيدها العصا والتفاحة، قبل أن ينفث الرجل ثلاثا على يساره، ويتعوذ من الشيطان على أحلامه المزعجة التي جاءت إثر إسرافه في وجبة العشاء،، ولعلها الكبسة التي اختلطت بمخاوف داخلية نتيجة مواقف وتعليقات مترسبة ومتراكمة تستدعي لفظها خارجاً لتتشكل على هيأة كابوس ثقيل، قبل أن يضرب الأخماس بالأسداس ويفكر في الحلول الجاهزة والتوقعات المفترضة، عليه أن يعيد التفكير أولا في كل الأسباب التي قد تؤدي إلى كل هذه النتائج المفزعة، عليه أن يُمعن مليّاً في حياته وأولوياته ويعيد ترتيبها من جديد، عليه أن يفقه أن لاشيء ينمو بلا جذور وبلا جذور لا يثبت غير السراب.
الزواج مؤسسة مبنية بالأساس على الشراكة لا التبعية،، فمثلما للرجل حقوق وواجبات، فللمرأة مثل ذلك، وكلاهما يساهمان في بناء أو هدم هذه الشراكة التي ينبغي أن تقوم على الإحترام والتقدير لا الفوقية والتعالي، ومتى أيقنا أن اليد الواحدة لاتصفق، وأن التجديف بعكس التيار لن يفضي إلى بر الأمان، فإن حياتهما حتماً ستكون جديرة بالعيش في جو صحي غير مختنق بأبخرة الجهل والغرور والفهم الخطأ لماهية الأسرة ومعنى أن تكون المرأة أو الرجل مسؤولا.
يقول طاغور في القصيدة الأخيرة " متى يتوقف استبداد الرجال يبدأ استبداد النساء واستبداد الضعفاء مخيف جداً !" ، هذه المقولة تحيلنا على أن لكل فعل رد فعل موازٍ له بالمقابل ومن يزرع الريح يجني العاصفة بالنهاية...
من البديهي إن كان مفهوم الزواج قائماً على منفعة لا عن اقتناع وعن مآرب شخصية لا عن إيمان بضرورته فإن النتيجة الوحيدة المترتبة عن كل هذا سيكون صداماً عاصفاً بين المعقول واللا معقول وعلاقة مهزوزة يجرفها طوفان الإستهتار والإبتزاز وتنهش دعائمها المصالح المتنافرة ويعيشان تحت سقف واحد وكأنهما في استراحة فندقية دائمة !
باختصار،، قبل أن نتحدث عن كوابيس الرجل حول أن تصبح العصمة في يد المرأة، تتزوجه متى تشاء،، وتطلقه أنّى تريد،، وبيدها العصا والتفاحة، قبل أن ينفث الرجل ثلاثا على يساره، ويتعوذ من الشيطان على أحلامه المزعجة التي جاءت إثر إسرافه في وجبة العشاء،، ولعلها الكبسة التي اختلطت بمخاوف داخلية نتيجة مواقف وتعليقات مترسبة ومتراكمة تستدعي لفظها خارجاً لتتشكل على هيأة كابوس ثقيل، قبل أن يضرب الأخماس بالأسداس ويفكر في الحلول الجاهزة والتوقعات المفترضة، عليه أن يعيد التفكير أولا في كل الأسباب التي قد تؤدي إلى كل هذه النتائج المفزعة، عليه أن يُمعن مليّاً في حياته وأولوياته ويعيد ترتيبها من جديد، عليه أن يفقه أن لاشيء ينمو بلا جذور وبلا جذور لا يثبت غير السراب.
