حب ال بيت الرسول عند اهل السنة ..

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
فوجئت بل صدمت عندما وصلتني رساله عشوائية على البريد من منتدى شيعي مفادها اننا أهل السنة و الجماعة لا نحب آل البيت عليهم السلام و اننا نفضل الصحابه رضوان الله عليهم على آل البيت عليهم السلام !!
حقيقة .. لااعرف اهذا تقصير منا في توصيل عقيدتنا ام ماذا ؟
وددت في طرحي هذا ان ابين لاخواننا الشيعه موقفنا من آل البيت بالدليل عسى الله ان يجمعنا على عدونا و عدوهم ..
اذكر الأدله من القرآن الكريم ثم السنه النبوية المشرفه ثم قطره من بحر كلام علماء اهل السنه عن آل البيت عليهم السلام واتمنى ان يفهم اخواننا الشيعة هداهم الله ان حبنا لصحابة رسول الله صلى الله عليه واله وسلم و التابعين الذين أهل البيت منهم بالاضافة لشرف كونهم آل البيت ان الحب و الموده لا تتعارض مع حب آل البيت عليهم السلام لانهم ليسوا ضدان ، و اصلا هذا بينهم تكامل وليس تضاد وان حب سيدنا ابوبكر الصديق رضي الله عنه و سيدنا عمر رضي الله عنه و عثمان رضي الله عنه لا يتعارض بأي شكل مع حب سيدنا علي ابن ابي طالب كرم الله وجهه وان حبنا للسيده عائشه رضي الله عنها حبيبة الرسول صلى الله عليه واله و سلم لا يتعارض مع حبنا لحبيبة الرسول صلى الله عليه واله و سلم و خير نساء الارض و سيدة نساء الجنه فاطمه الزهراء عليها السلام
ومن أدلة السنه النبوية المشرفة و تعتمد هنا على روايات كتبنا أهل السنة
وعن أبي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ( ان ملكا من السماء لم يكن زارني ، فاستأذن ربي في زيارتي ، فبشرني واخبرني ان فاطمة سيدة نساء أمتي )
ان عائشة قالت لفاطمة بنت رسول الله صلى اله عليه وسلم ألا أبشرك إني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : ( سيدات نساء أهل الجنة أربع ، مريم بنت عمران وفاطمة بنت رسول الله وخديجة بنت خويلد وآسية امرأة فرعون ) .
عن ابن مسعود قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( خير رجالكم علي ، وخير شبابكم الحسن والحسين وخير نسائكم فاطمة ) .
قال صلى الله عليه واله وسلم : ( أما رأيت العارض الذي عرض لي قبيل ، هو ملك من الملائكة لم يهبط إلى الأرض قط قبل هذه الليلة ، استأذن ربه عزوجل ان يسلم على ويبشرني ان الحسن والحسين سيدا شباب أهل الجنة ، وان فاطمة سيدة نساء أهل الجنة )
عن عائشة قالت : ما رأيت أحدا أشبه سمتا ولا هديا برسول الله صلى الله عليه واله وسلم في قيامها وقعودها من فاطمة بنت رسول الله قالت : وكانت إذا دخلت على النبي صلى الله عليه واله وسلم قام إليها فقبلها وأجلسها في مجلسه ) .
وفي صحيح البخاري ( فاطمة بضعة مني ، فمن أغضبها فقد أغضبني ) .
سئلت عائشة ، رضي الله عنها ، أي الناس كان أحب إلى رسول الله صلى الله عليه واله وسلم قالت : ( فاطمة ، قيل فمن الرجال ، قالت زوجها إذ كان ما علمه ، صواما قواما ) .
عن جميع بن عمير، قال : دخلت مع أمي على عائشة ، فسمعتها من وراء الحجاب ، وهي تسألها عن علي ، فقالت : ( تسألينني عن رجل ، والله ما اعلم رجلا كان أحب إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم من علي ، ولا في الأرض امرأة كانت أحب إلى رسول الله صلى الله عليه واله وسلم من فاطمة ).رواه الترمذي 3873
عن عمر رضي الله عنه انه دخل على فاطمة ، رضي الله عنها ، فقال : ( يا فاطمة والله ما رأيت أحدا أحب إلى رسول الله صلى الله عليه واله وسلم منك ، والله ما كان احد من الناس بعد ابيكي صلى الله عليه واله وسلم أحب إلي منك ) .
وقال صلى الله عليه وآله و سلم في سيدنا علي كرم الله وجهه في حديث غدير خم الشهير : (( من كنت مولاه فهذا علي مولاه اللهم وال من والاه و عاد من عاداه ))
عن سعد ابن ابي وقاص قال رسول الله صلى الله عليه واله وسلم لعلي "أنت مني بمنزلة هارون من موسى. إلا أنه لا نبي بعدي" رواه البخاري و مسلم
وسمعته يقول يوم خيبر "لأعطين الراية رجلا يحب الله ورسوله، ويحبه الله ورسوله" قال فتطاولنا لها فقال "ادعوا لي عليا" رواه البخاري و مسلم
وقال النبي صلى الله عليه وسلم لعلي: (أنت مني وأنا منك). البخاري
و قال صلى الله عليه و سلم في سيدنا الحسن بن علي عليهما السلام : ((إن ابني هذا سيد يصلح الله على يديه بين فئتين عظيمتين من المسلمين))
كان الحسن -رضي الله عنه- أشبه أهل النبي بالنبي -صلى الله عليه وسلم- ، فقد صلّى أبو بكر الصديق صلاة العصر ثم خرج يمشي ومعه عليّ بن أبي طالب ، فرأى الحسن يلعبُ مع الصبيان ، فحمله على عاتقه و قال ( بأبي شبيه بالنبيّ ، ليس شبيهاً بعليّ )000وعلي يضحك000
و الأدلة كتيرة جدا ولو حاولت اذكر اقل القليل منها ما يكفي كتب
ثالثا : شعر الامام الشافعي رضي الله عنه في حب آل البيت عليهم السلام و الولاء لهم :
يا آل بيت رسول الله حبكـم******فرض من الله في القرآن أنزله
يكفيكم من عظيم الفخر أنكـم****من لم يصل عليكم لا صلاة له
إذا في مجلــــــسٍ ذكروا علياً وســــــبطيه وفاطمة الزكية
فاجرى بعـضهم ذكرى سواهم فأيــــــقن أنــــه لــــسلقلقية
إذا ذكروا عـليـــــاً أو بنيـــــه تشاغل بالروايــــات الدنيــة
وقال تجاوزوا يا قـوم عنــــه فهذا من حديـــث الرافضيــة
برأت إلى المـهيمن من اناسٍ يرون الرفض حب الفاطميــة
على آل الرســول صلاة ربـي ولعنتـــــه لتلك الجاهليـــــــة
تأوّه قلبـــــي والفــــــؤاد كئيـــــــب وأرّق نومـــي فالسهاد عجيبُ
ومما نفى نومي وشـــــيب لومتــي تصاريف أيــــامٍ لهـن خطــوبُ
فمن مبلغ،ٌ عني الحسـين رســـــالةً وإن كرهتـــــها أنفــس وقلوبُ
ذبيحٌ، بلا جــــرمٍ كــأنّ قميصـــــــه صبيــغ بماء الأرجوان خضيب
...... الخ القصيده .
و قال الامام الشافعي قبل موته
آل النـــــبي ذريــعتي وهمو إليه وســـــيلتي
أرجو بأن أعطى غداً بيدي اليمين صحيفتي
يا رب العالمين أشهد الله أن هذا الموضوع ما كتبته الا حبا في توحد المسلمين و حبا في آل بيت النبي و عملا بقوله صلى الله عليه وآله وسلم : (( وكونوا عباد الله إخوانا ))
اللهم اني اشهدك انا نحب آل بيت نبيك محمد صلى الله عليه وآله و سلم و نحب من احبهم و نكره من كرههم و انا نتبرأ ممن ظلمهم و آذى نبيك محمد فيهم فانا نفوض امرنا الى الله و اليه نشكوا من ظلم آل البيت عليهم السلام مهما كانوا و من كانوا .. آسف على الإطالة . وارجو عدم تجريح من يخالفنا في الرد ..
اللهم أرنا الحق حقاً و ارزقنا اتباعه و أرنا الباطل باطلاً و ارزقنا اجتنابه
اللهم أصلح ذات بين المسلمين و ألف بين قلوبهم و اجعلهم بنعمتك اخوانا .

اللهم اني اشهدك انا نحب آل بيت نبيك محمد صلى الله عليه وآله و سلم و نحب من احبهم و نكره من كرههم و انا نتبرأ ممن ظلمهم و آذى نبيك محمد فيهم فانا نفوض امرنا الى الله و اليه نشكوا من ظلم آل البيت عليهم السلام مهما كانوا و من كانوا ..

هذا هو منهج أهل السنة والجماعة في حب آل البيت عليهم رضوان الله
تقبل مروري

اقتباس:

---

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
فوجئت بل صدمت عندما وصلتني رساله عشوائية على البريد من منتدى شيعي مفادها اننا أهل السنة و الجماعة لا نحب آل البيت عليهم السلام و اننا نفضل الصحابه رضوان الله عليهم على آل البيت عليهم السلام !!
حقيقة .. لااعرف اهذا تقصير منا في توصيل عقيدتنا ام ماذا ؟
وددت في طرحي هذا ان ابين لاخواننا ؟؟؟؟؟ موقفنا من آل البيت بالدليل عسى الله ان يجمعنا على عدونا و عدوهم ..
اذكر الأدله من القرآن الكريم ثم السنه النبوية المشرفه ثم قطره من بحر كلام علماء اهل السنه عن آل البيت عليهم السلام واتمنى ان يفهم اخواننا ؟؟؟؟؟ هداهم الله ان حبنا لصحابة رسول الله صلى الله عليه واله وسلم و التابعين الذين أهل البيت منهم بالاضافة لشرف كونهم آل البيت ان الحب و الموده لا تتعارض مع حب آل البيت عليهم السلام لانهم ليسوا ضدان ، و اصلا هذا بينهم تكامل وليس تضاد وان حب سيدنا ابوبكر الصديق رضي الله عنه و سيدنا عمر رضي الله عنه و عثمان رضي الله عنه لا يتعارض بأي شكل مع حب سيدنا علي ابن ابي طالب كرم الله وجهه وان حبنا للسيده عائشه رضي الله عنها حبيبة الرسول صلى الله عليه واله و سلم لا يتعارض مع حبنا لحبيبة الرسول صلى الله عليه واله و سلم و خير نساء الارض و سيدة نساء الجنه فاطمه الزهراء عليها السلام
ومن أدلة السنه النبوية المشرفة و تعتمد هنا على روايات كتبنا أهل السنة
وعن أبي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ( ان ملكا من السماء لم يكن زارني ، فاستأذن ربي في زيارتي ، فبشرني واخبرني ان فاطمة سيدة نساء أمتي )
ان عائشة قالت لفاطمة بنت رسول الله صلى اله عليه وسلم ألا أبشرك إني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : ( سيدات نساء أهل الجنة أربع ، مريم بنت عمران وفاطمة بنت رسول الله وخديجة بنت خويلد وآسية امرأة فرعون ) .
عن ابن مسعود قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( خير رجالكم علي ، وخير شبابكم الحسن والحسين وخير نسائكم فاطمة ) .
قال صلى الله عليه واله وسلم : ( أما رأيت العارض الذي عرض لي قبيل ، هو ملك من الملائكة لم يهبط إلى الأرض قط قبل هذه الليلة ، استأذن ربه عزوجل ان يسلم على ويبشرني ان الحسن والحسين سيدا شباب أهل الجنة ، وان فاطمة سيدة نساء أهل الجنة )
عن عائشة قالت : ما رأيت أحدا أشبه سمتا ولا هديا برسول الله صلى الله عليه واله وسلم في قيامها وقعودها من فاطمة بنت رسول الله قالت : وكانت إذا دخلت على النبي صلى الله عليه واله وسلم قام إليها فقبلها وأجلسها في مجلسه ) .
وفي صحيح البخاري ( فاطمة بضعة مني ، فمن أغضبها فقد أغضبني ) .
سئلت عائشة ، رضي الله عنها ، أي الناس كان أحب إلى رسول الله صلى الله عليه واله وسلم قالت : ( فاطمة ، قيل فمن الرجال ، قالت زوجها إذ كان ما علمه ، صواما قواما ) .
عن جميع بن عمير، قال : دخلت مع أمي على عائشة ، فسمعتها من وراء الحجاب ، وهي تسألها عن علي ، فقالت : ( تسألينني عن رجل ، والله ما اعلم رجلا كان أحب إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم من علي ، ولا في الأرض امرأة كانت أحب إلى رسول الله صلى الله عليه واله وسلم من فاطمة ).رواه الترمذي 3873
عن عمر رضي الله عنه انه دخل على فاطمة ، رضي الله عنها ، فقال : ( يا فاطمة والله ما رأيت أحدا أحب إلى رسول الله صلى الله عليه واله وسلم منك ، والله ما كان احد من الناس بعد ابيكي صلى الله عليه واله وسلم أحب إلي منك ) .
وقال صلى الله عليه وآله و سلم في سيدنا علي كرم الله وجهه في حديث غدير خم الشهير : (( من كنت مولاه فهذا علي مولاه اللهم وال من والاه و عاد من عاداه ))
عن سعد ابن ابي وقاص قال رسول الله صلى الله عليه واله وسلم لعلي "أنت مني بمنزلة هارون من موسى. إلا أنه لا نبي بعدي" رواه البخاري و مسلم
وسمعته يقول يوم خيبر "لأعطين الراية رجلا يحب الله ورسوله، ويحبه الله ورسوله" قال فتطاولنا لها فقال "ادعوا لي عليا" رواه البخاري و مسلم
وقال النبي صلى الله عليه وسلم لعلي: (أنت مني وأنا منك). البخاري
و قال صلى الله عليه و سلم في سيدنا الحسن بن علي عليهما السلام : ((إن ابني هذا سيد يصلح الله على يديه بين فئتين عظيمتين من المسلمين))
كان الحسن -رضي الله عنه- أشبه أهل النبي بالنبي -صلى الله عليه وسلم- ، فقد صلّى أبو بكر الصديق صلاة العصر ثم خرج يمشي ومعه عليّ بن أبي طالب ، فرأى الحسن يلعبُ مع الصبيان ، فحمله على عاتقه و قال ( بأبي شبيه بالنبيّ ، ليس شبيهاً بعليّ )000وعلي يضحك000
و الأدلة كتيرة جدا ولو حاولت اذكر اقل القليل منها ما يكفي كتب
ثالثا : شعر الامام الشافعي رضي الله عنه في حب آل البيت عليهم السلام و الولاء لهم :
يا آل بيت رسول الله حبكـم******فرض من الله في القرآن أنزله
يكفيكم من عظيم الفخر أنكـم****من لم يصل عليكم لا صلاة له
إذا في مجلــــــسٍ ذكروا علياً وســــــبطيه وفاطمة الزكية
فاجرى بعـضهم ذكرى سواهم فأيــــــقن أنــــه لــــسلقلقية
إذا ذكروا عـليـــــاً أو بنيـــــه تشاغل بالروايــــات الدنيــة
وقال تجاوزوا يا قـوم عنــــه فهذا من حديـــث الرافضيــة
برأت إلى المـهيمن من اناسٍ يرون الرفض حب الفاطميــة
على آل الرســول صلاة ربـي ولعنتـــــه لتلك الجاهليـــــــة
تأوّه قلبـــــي والفــــــؤاد كئيـــــــب وأرّق نومـــي فالسهاد عجيبُ
ومما نفى نومي وشـــــيب لومتــي تصاريف أيــــامٍ لهـن خطــوبُ
فمن مبلغ،ٌ عني الحسـين رســـــالةً وإن كرهتـــــها أنفــس وقلوبُ
ذبيحٌ، بلا جــــرمٍ كــأنّ قميصـــــــه صبيــغ بماء الأرجوان خضيب
...... الخ القصيده .
و قال الامام الشافعي قبل موته
آل النـــــبي ذريــعتي وهمو إليه وســـــيلتي
أرجو بأن أعطى غداً بيدي اليمين صحيفتي
يا رب العالمين أشهد الله أن هذا الموضوع ما كتبته الا حبا في توحد المسلمين و حبا في آل بيت النبي و عملا بقوله صلى الله عليه وآله وسلم : (( وكونوا عباد الله إخوانا ))
اللهم اني اشهدك انا نحب آل بيت نبيك محمد صلى الله عليه وآله و سلم و نحب من احبهم و نكره من كرههم و انا نتبرأ ممن ظلمهم و آذى نبيك محمد فيهم فانا نفوض امرنا الى الله و اليه نشكوا من ظلم آل البيت عليهم السلام مهما كانوا و من كانوا .. آسف على الإطالة . وارجو عدم تجريح من يخالفنا في الرد ..
اللهم أرنا الحق حقاً و ارزقنا اتباعه و أرنا الباطل باطلاً و ارزقنا اجتنابه
اللهم أصلح ذات بين المسلمين و ألف بين قلوبهم و اجعلهم بنعمتك اخوانا .

---

اخي الغالي / ابو ابراهيم ................وفقه الله

جزاك الله خير لدفاعك عن حبنا لاهل بيت رسوال الله صلى الله عليه وسلم

ونسأل الله ان يبارك فيك ويرزقك العمل الصالح

ولكن اخي من كفر جميع الصحابه ولم يبقي الا ثلاثه

واتهام عرض نبيك وجحد نصوص قرانيه وان القرات ليس بكامل

وعندهم مصحف فاطمه هل يكون هذا اخوك في الدين وهذا اليسير

من افعالهم وقليل من الطوام واذا تريد اثبت لك من كتبهم لي عوده

معك وابين لك كفرهم وليس اخوانا لنا وهم اشد خطوره من اليهود والنصارى

واعتذر لك بتضليل كلمه اخواننا ؟؟؟؟؟

السلام عليكم
موضوع الشيعة طويل شائك..
أرجو أن تتسع صدوركم لعودة قريبة بإذن الله

اخي العزيز .. عابر سبيل .. سلمه الله
لعلمي برحابة صدرك يشرفني ان اتحاور معك حوار
العقلاء بعيدآ عن التعصب وليقيني بأن الإختلاف يعد ظاهرة
صحية ولاتفسد للود قضية ..
استاذي الكريم ..أنا اجهل الكثير والكثير في امور ديننا الحنيف
والنموذج الذي اقتدي به هو رسولنا محمد صلي الله عليه وسلم
الذي قال : ( انما أنا رحمة للعالمين ) .
لايخفى عليك يامشرفنا القدير بأن العلماء هم ورثة الأنبياء .
وعليه اقول مذكرآ بمقتطف من كلمة في الندوة الإسلامية العالمية
والتي حضرها عددآ من علماء العالم الإسلامي وكانت بعنوان
( الوحدة الإسلامية الثانية)
والتي دعا فيها العلامة الشيخ يوسف القرضاوي
( رئيس الاتحاد العالمي لعلماء المسلمين)
إلى "عدم الاستماع إلى الدعوات التي
تمزق الأمة الإسلامية من خلال تسميات متعددة خاصة فرض
واقع السنة والشيعة"، مشددا على أن
"اختلاف المذاهب لا يبرر أبدا أن تحول الأمة إلى أمم:
أمة الشيعة وأمة السنة".
وتابع يقول : "جميعنا يؤمن بالله الواحد الأحد ، والعقيدة
والفرائض والكتب والرسل واليوم الآخر ونجتمع على شهادة
لا إله إلا الله محمد رسول الله ؛ انتهى كلامه حفظه الله .
اما عن قولي كلمة ( اخواننا الشيعة ) فلا تستغربها مني
لأني تعلمت من رسالة حبيبي وسيدي محمد صلى الله عليه وسلم
حسن الخلق وحب الناس كما تعلمت منه احترام الثقافات الأخرى
والعفو التسامح والتعايش مع من اخالف .
ختامآ .. اشكر تفاعلك .. وأشكر لك رحابة صدرك
ومنحي هذا التفاعل من قبلك . دمت بود ومحبة من الله .

صقر نجد
اسأل الله القدير ان لايجعلني وإياك من المغالون
في ارائهم وان يجعلنا هداة مهتدين غير ضالين ولامضلين
وان يجعلنا ممن يستمعون القول فيتبعون احسنه ،
إنه ولي ذلك والقادر عليه . دمت بخير وعافية .

الأخ صاحب الموضوع
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

الرافضة ( الشيعة !! ) ليسوا أخوانا لنا بل هم أعداء وقد تواتر العلم بكفرهم الكفر الأكبر عياذا بالله

أما يوسف القرضاوي فقد ترحم على البابا النصراني فلا عجب أن يدعوا للأخوة مع الرافضة

عليك أخي الكريم مراجعة أقوال أهل العلم الربانيين كأعضاء هيئة كبار العلماء في المملكة العربية السعودية حرسها الله

إليك بعض المقالات عن يوسف القرضاوي لكي لا يعجب القارئ الكريم من دعوته للأخوة مع الرافضة وغيرهم من أهل البدع

أولا / يدعو للماسونية ( وحدة الأديان )

القرضاوي يحضر مؤتمرات وحدة الأديان


ويدعو إلى التقارب بين الإسلام واليهودية والنصرانية

قال القرضاوي في كتابه (( الإسلام والغرب )) ( ص86 ) : (( لقد دعوت شخصياً إلى هذا الحوار في كتابي (( أولويات الحركة الإسلامية )) دعوت إلى الحوار مع الغرب , والحوار على المستوى الديني مع رجال الدين من الكرادلة والأساقفة والقساوسة , وإلى الحوار السياسي أيضاً مع من يصيغون القرار محاولة اللقاء بهؤلاء والإتصال بهم كما حاول هذا مثل د / حسن الترابي ... إلى أن قال : أعتقد أن هذا الحوار على هذه المستويات الدينية والفكرية والسياسية حوار نافع ويزيل كثيرا من الغبش في الرؤية أو سوء الظن في الآخرين )) .
وقد شارك في عدة مؤتمرات من أجل ذلك , وقال متحدثاً عن حضوره لأحدها : (( حضرت هذا العام شهر مايو الماضي مؤتمراً في موسكو وكان حول الإسلام والتفاهم بين الديانات والشعوب الأخرى , وشارك فيه مسيحيون ويهود وغيرهم من أرباب الديانات الأخرى , وفي آخر الصيف حضرت حفلاً تكريمياً للقاء المسيحيين وبعض المسلمين نظمه مجلس الكنائس للشرق الأوسط )) وقال أيضاً : في مؤتمر آخر في ألمانيا : (( منذ سنوات حضرت لقاء بين مسلمين ومسيحيين في ألمانيا وكان معنا فضيلة الشيخ الغزالي وبعض الأساتذة الكبار )) ( نقلاً من كتاب رفع اللثام ص 55-56 )
هذا المقال تضمن أموراً كثيرة , ومنها :
أ- إعجاب القرضاوي بهذه المؤتمرات – التي هي في الحقيقة مؤامرات – ويفهم هذا من كلامه , وهذا الإعجاب ينافي اليقظة منه والحذر من هؤلاء لأنهم يعقدون مؤتمراتهم للقضاء على عقائد المسلمين من جهة , والإعتراف والإقرار بصحة أديانهم الكفرية , وأيضاً إعجابه بهم ينافي ما دعا إليه الإسلام , قال الله تعالى مخاطباً رسوله الكريم - صلى الله عليه وسلم - : ((لَا يَغُرَّنَّكَ تَقَلُّبُ الَّذِينَ كَفَرُوا فِي الْبِلَادِ (196) مَتَاعٌ قَلِيلٌ ثُمَّ مَأْوَاهُمْ جَهَنَّمُ وَبِئْسَ الْمِهَادُ )) – آل عمران 196 – 197 )
ب- ومنها تبجحه بنفسه في حضور هذه المؤتمرات وهي حقيقة مؤامرات ؛ ولكن أنَّى للمفتونين كالقرضاوي أن يدركوا ذلك , ولو أدركهم ذلك , والذين يشهدون هذا المؤتمر وأمثاله يدخلون في قوله تعالى : ((وَقَدْ نَزَّلَ عَلَيْكُمْ فِي الْكِتَابِ أَنْ إِذَا سَمِعْتُمْ آَيَاتِ اللَّهِ يُكْفَرُ بِهَا وَيُسْتَهْزَأُ بِهَا فَلَا تَقْعُدُوا مَعَهُمْ حَتَّى يَخُوضُوا فِي حَدِيثٍ غَيْرِهِ إِنَّكُمْ إِذًا مِثْلُهُمْ إِنَّ اللَّهَ جَامِعُ الْمُنَافِقِينَ وَالْكَافِرِينَ فِي جَهَنَّمَ جَمِيعًا )) النساء 140 )
قال القرطبي في تفسيره : والخوض أصله في الماء , ثم استعمل بعد في غمرات الأشياء التي هي مجاهيل تشبيهاً بغمرات الماء فاستعير من المحسوس ... إلى أن قال : في هذه الآية ردٌّ من كتاب الله عز وجل على من زعم أن الأئمة الذين هم حجج وأتباعهم لهم أن يخالطوا الفاسقين ليصوبوا آراءهم تقية ,
وذكر الطبري عن أبي جعفر محمد بن علي رضي الله عنه قال : (( لا تجالسوا أهل الخصومات ؛ فإنهم الذين يخوضون في آيات الله )) قال ابن العربي : (( وهذا دليل على أن مجالسة أهل الكبائر لا تحل , قال ابن خويز منداد : من خاض في آيات الله تُركت مجالسته وهُجر , مؤمناً كان أو كافراً , قال : وكذلك منع أصحابنا الدخول إلى أرض العدو ودخول كنائسهم والبيع ومجالسة الكفار وأهل البدع وألا تعتقد مودتهم ولا يسمع كلامهم ولا مناظرتهم )) .
قلت : إذا كان الإسلام قد حرم مجالسة الكفار والمنافقين إذا كان في مجالسهم خلط الحق بالباطل , فمعلوم أن مؤتمرات توحيد الأديان فيها أعظم محاربة للإسلام عقيدة وعبادة وسياسة وأخلاقاً تحت شعارات (( توحيد الدين الإبراهيمي )) و (( توحيد الملة الإبراهيمية )) وغير ذلك من الشعارات , وإن حقيقة ما تسمو إليه هذه اللقاءات هو نشر النصرانية بشكل واسع خصوصا بين المسلمين وإليك بيان ذلك :

1- البابا يصلي بالمسلمين والنصارى صلاة مشتركة كما حدث في إيطاليا بتاريخ ( 27 / 10 / 1986م ) وتكررت الصلاة المشتركة باسم روح القدس , وكانت هذه أول صلاة يؤم فيها كافر مسلماً , وأول صلاة لروح القدس مع الصلاة التي جاء بها الإسلام , وقد أقيمت هذه الصلاة المشتركة في اليابان وحضرها بعض ممثلي المؤسسات الإسلامية وغيرهم من الأديان ( انظر كتاب العلامة بكر بن عبد الله أبو زيد (( إبطال نظرية الخلط بين الأديان )) ( 24-25) .
فوا أسفاه ووا حسرتاه على دين المسلمين !! أيصلي المسلم مع النصراني الذي يصلي ليسوع ؟! أيصلي المسلم وراء النصراني البابا ؟ اللهم لطفاً بعبادك من هذه الشركيات .
2- جعل البابا القائد الروحي للأديان بما في ذلك دين الإسلام وأنه حامل رسالة (( السلام العالمي )) للبشرية
قلت : من رضي بهذا فهو كافر مرتد عن الإسلام , لأن الله أرسل إلى البشرية جمعاء محمداً صلى الله عليه وسلم , قال تعالى : ((تَبَارَكَ الَّذِي نَزَّلَ الْفُرْقَانَ عَلَى عَبْدِهِ لِيَكُونَ لِلْعَالَمِينَ نَذِيرًا )) الفرقان 1 ) , وقال تعالى : ((قُلْ يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنِّي رَسُولُ اللَّهِ إِلَيْكُمْ جَمِيعًا )) الأعراف 158 ) وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : (( والذي نفسي بيده لا يسمع بي من هذه الأمة يهودي ولا نصراني ثم يموت ولا يؤمن بالذي جئت به إلا كان من أهل النار )) رواه مسلم عن أبي هريرة .
3- اتُّخذ نشيد لوحدة الأديان يردده المسلمون أسموه نشيد الإله الواحد رب وأب )) ( المصدر السابق ص 26 )
4- أعلن عن إصدار كتاب يجمع بين دفتيه القرآن والتوراة والإنجيل , وهذا من الكفر العظيم , أيطبع القرآن مع التوراة والإنجيل المحرفتين المنسوختين , إن هذا يعني الإعتراف بصحة كل ما في التوراة والإنجيل , وأنه حق يجب على الناس أن يقبلوه , وهذا ظاهر في الكفر , وانظر إلى هذا الموقف من رسول الله صلى الله عليه وسلم : عن جابر بن عبد الله رضي الله عنهما أن عمر بن الخطاب رضي الله عنه أتى النبي صلى الله عليه وسلم بكتاب أصابه من بعض أهل الكتاب , فقرأه النبي صلى الله عليه وسلم فغضب , فقال : (( أمتهوكون بها يا ابن الخطاب ! والذي نفسي بيده لقد جئتكم بها بيضاء نقية , لا تسألوهم بشيء فيخبروكم بحق فتكذبوا به أو باطل فتصدقوا به , والذي نفسي بيده لو أن موسى حياً ما وسعه إلا أن يتبعني )) رواه أحمد ( 3 / 387 ) , وابن أبي عاصم في ( السنة ) رقم ( 50 ) , والبيهقي في الشعب رقم 177 ) , والبغوي في ( شرح السنة 126 ) والدارمي رقم ( 435 ) , وقد حسنه الألباني وغيره ,
وقد انتفع عمر بهذا الزجر فأمر بإحراق كتب فلاسفة اليونان التي يقال لها كتب الحكمة وغيرها من الكتب التي تدعو إلى الضلال .
5- مبادرة جهات يهودية ونصرانية إلى بناء مساجد وكنائس ومعابد في مكان واحد وبخاصة في رحاب الجامعات والمطارات ( نقلا من كتاب (( دعوة التقريب بين الأديان )) 4 / 1473 ) .
وذكر المؤلف أنه رأى في إندونيسيا مجمعاً للمعابد وهي : الإسلام والنصرانية والبوذية والهندوسية كلها داخل محيط واحد لا يفصل بينها سوى ممر صغير ووصف إقامة مشروع يضم معابد الأديان الخمسة الكبرى في العالم , وإن بناء الكنائس والمعابد أشد جرماً من بناء المنافقين للمساجد , قال الله في المنافقين : ((وَالَّذِينَ اتَّخَذُوا مَسْجِدًا ضِرَارًا وَكُفْرًا وَتَفْرِيقًا بَيْنَ الْمُؤْمِنِينَ وَإِرْصَادًا لِمَنْ حَارَبَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ مِنْ قَبْلُ وَلَيَحْلِفُنَّ إِنْ أَرَدْنَا إِلَّا الْحُسْنَى وَاللَّهُ يَشْهَدُ إِنَّهُمْ لَكَاذِبُونَ (107) لَا تَقُمْ فِيهِ أَبَدًا ) التوبة 107 – 108) فبناء المعابد الوثنية والشركية إلى جانب المساجد من أعظم الكفر , لأن في ذلك الإعتراف أن المعابد بيوت الله وأن الشرك عند اليهود والنصارى يتقرب به إلى الله , وقد أفتت اللجنة الدائمة بتكفير من رضي بذلك .
6- فتحت مراكز في مصر وغيرها باسم (( الإخاء الديني )) وباسم (( الصداقة الإسلامية المسيحية )) وباسم (( التضامن الإسلامي المسيحي .. )) المصدر السابق ص 23 )
7- قالت صاحبة كتاب (( تنصير العالم )) (ص113) وهي تتحدث عما قام به البابا يوحنا عندما أعلن إعادة تنصير العالم : (( لقد استعان بكافة أتباعه من أكبر أسقف إلى أكبر علماني )) .

نقلا من كتاب : تبصير الحيارى بمواقف القرضاوي من اليهود والنصارى / للشيخ محمد بن عبد الله الإمام حفظه الله / ص 62-67 )

ثانياً / هذا ثناء القرضاوي على البابا وترحمه عليه !!!

بسم الله الرحمن الرحيم

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله أما بعد إخوة الإسلام فهذه وقفات أنقلها لكم من مواقف القرضاوي الضالة والشاذة عن شرع الله عز وجل , وذلك من خلال مواقفه من أهل الكتاب من اليهود والنصارى
وقبل ذلك أنقل لكم على وجه الخصوص موقفه من ( بابا الفاتيكان ) بعد موته
وثم رد فضيلة الشيخ محمد الإمام حفظه الله على القرضاوي ..
قال فضيلة الشيخ محمد الإمام حفظه الله في مقدمة كتابه
( تبصير الحيارى بمواقف القرضاوي من اليهود والنصارى ) .
أما بعد فقد فوجيء المسلمون في يوم الأحد ( 24 / 2 / 1426 هـ ) الموافق لـ ( 3 / 4 / 2005م ) بترحم يوسف القرضاوي على بابا النصارى , وطلبه من الله أن يثيب ( بابا النصارى ) على ما قدم , وذلك في برنامج (( الشريعة والحياة )) والذي بثته قناة الجزيرة في ( 3 / 4 / 2005 م ) ! فانزعج المسلمون بذلك واستنكروا هذا القول , وعظم عليهم وقالوا : كيف يصدر هذا من رجل يعد مرجعية عند الإخوان المسلمين ومن نحا نحوهم ؟! فما كان من كثير من علماء ودعاة المسلمين إلا أن قاوموا هذا الإنحراف كلٌّ بحسب استطاعته وفهمه ؛ فمنهم الراد على القرضاوي بالشريط ومنهم المحذر منه ومن كلامه هذا في الخطب والمحاضرات , ومنهم المتصلون له المعاتبون واللائمون وصار حديث مجالس الناس حول مقال القرضاوي , فهم بين أخذ ورد ومؤيد ومعارض , فجزى الله المسلمين خيرا على تنكرهم للباطل وأهله , وعلى الرجوع إلى الحق وإلى أهله , وإليك نص مقال القرضاوي في بابا الفاتيكان :( فقد جرى عاداتنا في هذا البرنامج أن نتحدث عن أعلام العلماء من المسلمين حينما ينتقلون من هذه الدنيا إلى الدار الآخرة , ونحن اليوم على غير هذه العادة نتحدث عن عَلَم ولكن ليس من أعلام المسلمين , ولكنه عَلَم من أعلام المسيحية وهو الحبر الأعظم (( البابا يوحنا بولس الثاني )) بابا الفاتيكان والكنيسة الكاثوليكية وأعظم رجل يُشار إليه بالبنان في الديانة المسيحية , لقد توفي بالأمس وتناقلت الدنيا خبر هذه الوفاة , ومن حقنا أو من واجبنا أن نقدم العزاء إلى الأمة المسيحية وإلى أحبار المسيحية في الفاتيكان وغير الفاتيكان من أنحاء العالم , وبعضهم أصدقاء لنا لاقيناهم في أكثر من مؤتمر وأكثر من ندوة وأكثر من حوار ؛ نقدم لهؤلاء العزاء في وفاة هذا الحبر الأعظم الذي يختاره المسيحيون عادة إختياراً حرَّاً , نحن المسلمين نحلم بمثل هذا أن يستطيع علماء الأمة أن يختاروا يعني شيخهم الأكبر أو إمامهم الأكبر اختياراً حرَّاً وليس بتعيين من دولة من الدول أو حكومة من الحكومات , نقدم عزاءنا في هذا البابا الذي كان له مواقف تُذكر وتُشكر له ؛ ربما يعني بعض المسلمين يقول : إنه لم يعتذر عن الحروب الصليبية وما جرى فيها من مآسٍ للمسلمين كما اعتذر لليهود , وبعضهم يأخذ عليه بعض أشياء , ولكن مواقف الرجل العامة وإخلاصه في نشر دينه ونشاطه حتى رغم شيخوخته وكبر سنه فقد طاف العالم كله وزار بلاداً ومنها بلاد المسلمين نفسها , فكان مخلصاً , وناشطاً من أعظم النشطاء في نشر دعوته والإيمان برسالته , وكان له مواقف سياسية – يعني : تُسجل له في حسناته – مثل موقفه ضد الحروب بصفة عامة فكان الرجل رجل سلام وداعية سلام , ووقف ضد الحرب على العراق , ووقف أيضاً ضد إقامة الجدار العازل في الأرض الفلسطينية , وأدان اليهود في ذلك , وله مواقف مثل هذه يعني تُذكر فَتُشكر ... لا نستطيع إلا أن ندعو الله تعالى أن يرحمه ويثيبه بقدر ما قدم من خير للإنسانية وما خلف من عمل صالح أو أثر طيب ، ونقدم عزاءنا للمسيحيين في أنحاء العالم ولأصدقائنا في روما ، وأصدقائنا في جمعية (( سانت تيديو )) في روما , ونسأل الله أن يعوض المسيحية فيه خيراً )) .
ومقال القرضاوي هذا إنما هو قطرة من مطرة كما يقال , وإلا فكم له من مقالات ينصر بها اليهود والنصارى تضيق منها صدور المؤمنين وتقشعر منها جلودهم , وقد اشتمل مقال القرضاوي هذا على كلمات كثيرة تجاوز فيها الحق والصواب وخالف بها السنة المطهرة والكتاب , ونقد كل كلمة يطول بنا المقام , ولكن سأذكر بعض تلك الكلمات .


الكلمة الأولى : مدح القرضاوي للبابا ومبالغته في ذلك :
قال في مقاله وهو يتحدث عن ( البابا ) : ( وهو الحبر الأعظم البابا يوحنا .... وأعظم رجل يشار إليه بالبنان في الديانة المسيحية ) . وقال أيضاً ( هذا الحبر الأعظم الذي يختاره المسيحيون عادة اختياراً حُراً نحن المسلمين نحلم بمثل هذا )
ووجه الخطأ في هذا المدح كالآتي :
أ – الإسلام لا يُقر ما تعتقده النصارى في البابا , فقد قرر مجمع الفاتيكان عصمة البابا من الخطأ كما في (( الموسوعة الميسرة )) ( 2 / 991 ) فمن المعلوم من دين الإسلام بالضرورة أنه لا عصمة إلا للأنبياء والرسل وليس لأحد من أتباعهم مهما بلغ من الخير ؛ فكيف تُعطى لمن عظُم كفره كالبابا ؛ بل لقد قال الله : ]اتَّخَذُوا أَحْبَارَهُمْ وَرُهْبَانَهُمْ أَرْبَابًا مِنْ دُونِ اللَّهِ[ ( التوبة : 31 ) , فواجب علماء المسلمين أن ينكروا على الكنائس التي تجعل البابا في هذا المقام , فمدح القرضاوي للبابا ينافي التنكر لهذا الغلو الذي حرمه الإسلام وجعل أهله بسببه مشركين بالله العظيم .
ب _مدح القرضاوي هذا ينافي الحقيقة وواقع الأمر ؛ لأن الفرق النصرانية ترجع إلى ثلاث فرق كبرى : الكاثوليك , والأرثوذوكس , والبروتستانت , والبابا المذكور لا تعترف له الفرقتان النصرانيتان (( البروتستانت والأرثوذوكس )) بالبابوية ولا بالسلطة الروحية على جميع الكنائس , والبابا المذكور أيضًا من أعظم الباباوات حرباً على الإسلام والمسلمين كما سيأتي بيان هذا قريباً , فهو أحق بالذم شرعاً وعقلاً وواقعاً , فالقرضاوي قلَّب الحقائق لتنفق على ضعفاء الناس عندما جعل البابا المذكور باباً للنصارى عموماً ,
ج _ تمجيد القرضاوي للبابا ولطريقة النصارى في اختيارهم له وجعل المسلمين في خسارة ؛ لأنهم يحلمون بها حلماً ولا حقيقة لها عندهم , فتمجيده هذا ينافي ذم الإسلام لأحبار أهل الكتاب ورهبانهم , قال تعالى ((يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا إِنَّ كَثِيرًا مِنَ الْأَحْبَارِ وَالرُّهْبَانِ لَيَأْكُلُونَ أَمْوَالَ النَّاسِ بِالْبَاطِلِ وَيَصُدُّونَ عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ )) ( التوبة آية 34 ) . وأما طريقة اختيارهم للبابا فهي طريقة مضلة ليت القرضاوي ندد بها , فأي خير فيها وهي تخول للبابا أن يكون مشرعاً مع الله ومعبوداً سوى الله ؟! .
فما هذا الإعجاب يا قرضاوي بطرق الضلالة ؟! وكم صرت وأمثالك تطعنون في علماء المسلمين في قضايا هي من الإسلام , وتريدونها أن تكون كما هي عند أعدائه !! فيا سبحان الله ! ألسنا في غنى عن طريق النصارى في اختيار البابا وغيره , فعندنا من الآيات القرآنية والأحاديث النبوية الناطقة بفضل العلم الشرعي وأهله وحملته وإعطائهم منزلة عظيمة معلومة من الإسلام بالضرورة , حيث قرن الله شهادتهم له بالوحدانية بشهادته , وشهادة ملائكته وجعلهم مرجعية للبشرية كلها , ألا ترى كيف صار القرضاوي مفتوناً بطرق النصارى الشركية ؟! .

الكلمة الثانية : شهادة القرضاوي للبابا بقوله :
(( ......... وإخلاصه في نشر دينه ونشاطه حتى رغم شيخوخته وكبر سنه .. فكان مخلصاً لدينه وناشطاً من أعظم النشطاء في نشر دعوته والإيمان برسالته ) .
اللهم سلِّم سلِّم ! لقد تاه القرضاوي حتى بلغ به التيه إلى أن ترتفع منزلة البابا عنده ؛ لأنه ناشر لديانة الكفر والشرك , والكافر متى كان أشد تفانياً على كفره كان أعظم جرماً عند ربه وأشد عذاباً ممن لم يكن كذلك , قال تعالى : (( الَّذِينَ كَفَرُوا وَصَدُّوا عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ زِدْنَاهُمْ عَذَابًا فَوْقَ الْعَذَابِ بِمَا كَانُوا يُفْسِدُونَ )) ( النحل آية 88 ) . وقال تعالى ((أَفَحَسِبَ الَّذِينَ كَفَرُوا أَنْ يَتَّخِذُوا عِبَادِي مِنْ دُونِي أَوْلِيَاءَ إِنَّا أَعْتَدْنَا جَهَنَّمَ لِلْكَافِرِينَ نُزُلًا )) ( الكهف آية 102 ) وقال الرسول صلى الله عليه وسلم لهرقل : (( وإن توليت فعليك إثم الأريسين )) رواه البخاري ( 3 / 1074 ) , والأريسيون هم أهل مملكته من الفلاحين وغيرهم ممن قلدوه , ويزداد الأمر سوءاً عند فرح القرضاوي ورضاه بنشر البابا دعوته التنصيرية للمسلمين , ومعلوم أن الفرح والرضا بهذا ذنب عظيم يخشى على صاحبه من إحباط عمله , قال تعالى : ((ذَلِكَ بِأَنَّهُمُ اتَّبَعُوا مَا أَسْخَطَ اللَّهَ وَكَرِهُوا رِضْوَانَهُ فَأَحْبَطَ أَعْمَالَهُمْ )) ( محمد آية 28 ) , فأين القرضاوي ومن نحا نحوه من ملة إمام التوحيد ! قال الله عنه مخاطباً قومه : (( إِنَّا بُرَآَءُ مِنْكُمْ وَمِمَّا تَعْبُدُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ كَفَرْنَا بِكُمْ وَبَدَا بَيْنَنَا وَبَيْنَكُمُ الْعَدَاوَةُ وَالْبَغْضَاءُ أَبَدًا حَتَّى تُؤْمِنُوا بِاللَّهِ وَحْدَهُ )) ( الممتحنة آية 4 ) .


الكلمة الثالثة : قال وهو يتحدث عن البابا :
( فقد طاف العالم كله وزار بلاد المسلمين نفسها ).
قد فضح القرآن زيارة الباباوات وغيرهم من دعاة التنصير لبلاد المسلمين , قال : (( يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا إِنَّ كَثِيرًا مِنَ الْأَحْبَارِ وَالرُّهْبَانِ لَيَأْكُلُونَ أَمْوَالَ النَّاسِ بِالْبَاطِلِ وَيَصُدُّونَ عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ )) ( التوبة آية : 34 ) , وقال تعالى ((قُلْ يَا أَهْلَ الْكِتَابِ لِمَ تَصُدُّونَ عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ مَنْ آَمَنَ تَبْغُونَهَا عِوَجًا وَأَنْتُمْ شُهَدَاءُ وَمَا اللَّهُ بِغَافِلٍ عَمَّا تَعْمَلُونَ (99) يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا إِنْ تُطِيعُوا فَرِيقًا مِنَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ يَرُدُّوكُمْ بَعْدَ إِيمَانِكُمْ كَافِرِينَ )) ( آل عمران آية 99 – 100 ) , فهذه الزيارة شؤم خطير على حكام المسلمين وشعوبهم , لأن زعماء التنصير في عصرنا صاروا يفرضون التنصير على المسلمين بصورة وبأخرى , وكيف لا والله قد أخبر أنهم يصدون عن سبيل الله , وسيأتي مزيد لهذا قريباً , فما بال القرضاوي يمدح البابا الذي يقود حملات لتنصير العالم الإسلامي ويجعل زيارته بركة نزلت على المسلمين , فقد قام ب ( 104 ) رحلات إلى خارج إيطاليا زار فيها ( 129 ) بلداً , وقطع مليون و( 163 ) ألف كيلو متر , وقدر عدد الأتباع الذين وصل إليهم بقرابة ( 400 ) مليون . ووضع العديد من المواعظ والرسائل والوصايا التي بلغت آلاف الصفحات , ولقد كان المتوقع من القرضاوي أن يقوم بواجب الدفاع عن الإسلام ويفضح من يغالون في تقديس البابا , ولكن للأسف إذا به سابق أئمة الضلال إلى الغلو في البابا والتعظيم له وإنا لله وإنا إليه راجعون .
يتبع بإذن الله ....
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
من كتاب تبصير الحيارى بمواقف القرضاوي من اليهود والنصارى
/ للشيخ محمد بن عبد الله الإمام حفظه الله . ( ص 8 و 9 و10 و11 )

الرائد7
لاشك ان موضوع الشيعة طويل وشائك كما ذكرت حفظك الله
والنقاش مع منتسبي درة المجالس دائمآ يكون حافلآ بمناهج
الحوار وبالديموقراطية المباحة التي كفلتها ادارتناالمؤقرة
والممثلة في شخصكم القدير والتي أسست هذا المنتدى على
أساس احترام الرأي والرأي الآخر وإن كان هناك اختلاف في وجهات النظر .
إن المتأمل في اختلاف الرأي في درة الجالس سيدرك انها لاتحمل
الا الخشية على امتنا الإسلامية والنهوض بها الى الامام وللحديث
والنقاش وقفات وقفشات.. تحية لك من الاعماق .

الأخت السلفية .. وفقها الله
لي الشرف ان احظى بحضورك الذي يضفى على
موضوعي الواناً من الفائدة المرجوه ..
اخيه .. الخير في الجميع وكل له جهده وإن اخطأ ، وانتي
من الكتاب الذي افتخر بتفاعلهم كل الفخر فاسمك قد
ارتسم مع كل مفيد عبر منتديات درة المجالس المتنوعة .
استاذتنا الفاضلة .. لايخفى عليك أن جرح العالم جرح للعلم
الذي معه وهو ميراث النبي (صلى الله عليه وسلم)
إذ العلماء ورثة الأنبياء فجرح العالم جرح للنبي عليه الصلاة والسلام
وهذا هو معنى قول ابن عباس :
( أن من آذى فقيها فقد آذى رسول الله (صلى الله عليه وسلم)
ومن آذى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقد آذى الله جل وعلا )
ولا معصوم ياأخيه إلا من عصم الله ، وهم الأنبياء والملائكة.
وعلى ذلك فيجب أن ندرك أن العالم معرضٌ للخطأ
فنعذره حين يجتهد فيخطئ ،
ولا نذهب نتلمس أخطاء العلماء ونحصيها عليهم .
اخيرا وليس بأخر .. اختلاف الرأي لايفسد بالود قضية
واسأل الله ان يوحد صفوف المسلمين ويجمعنا على مايحب
ويرضى وأن يرينا الحق حقآ ويرزقنا اتباعه ويرينا الباطل باطلآ ويرزقنا اجتنابه .
ونفعنا الله بعلمك .

السلام عليكم
قبل أن أعود أتمنى أن نركز على صلب الموضوع
ولا حاجة لفتح ملفات أخرى ليس هذا مجالها
فليكن الحوار مقصورا على عنوان الموضوع

الرائد 7
جزاك الله خير ..
ولب القول ماذكرت حفظك الله .
دمت بود .

س: أسئلة كثيرة يسألون حفظك الله حول قضية التعامل مع الرافضة خصوصا في العمل، وهل هم كفروا الصحابة، وهل هم كفار أو لا، وهل يجوز الزواج من الشيعة والرافضة، وهل يؤاكلون ويشاربون أفيدونا حفظكم الله



لا . يظهر أنهم كفار لثلاثة أشياء: أنهم يطعنون في القرآن يدل على ذلك كتبهم ففي كتابهم الذي سموه الكافي أثر مكذوب على جعفر الصادق يقول: إن عندنا مصحف فاطمة مثل مصحفكم هذا ثلاث مرات والله ما فيه من مصحفكم حرف واحد. فمعناه أن مصحفنا ليس مصحفهم أن هذا القرآن الذي هو المصحف أنه ليس بمصحفنا وأنهم يستغنون عنه بمصحف فاطمة فهم يكذبون بهذا المصحف ، وكذلك أيضا متأخر واحد منهم من أهل العراق ألف كتابا له مطبوعا عندهم اسمه فصل الخطاب في إثبات تحريف كتاب رب الأرباب ، ذكر فيه أثارا تدل على أن القرآن محرف ، وأن الصحابة حذفوا أكثر من ثلثيه سيما ما يتعلق بأهل البيت ، فهذا وحده كاف في كفرهم .
الثاني: تكفيرهم للصحابة فإنهم يدعون أن الصحابة كلهم ارتدوا ، حيث لم يبايعوا عليا ارتدوا كلهم فلذلك يكفرونهم ، إلا أفرادا قلة يعني خمسة أو ستة كعمار وسلمان وصهيب ونحوهم وعلى هذا لا يقبلون أحاديثهم التي في الصحيحين وفي غيرها لأنهم عندهم كفار ، فكيف تقبل أحاديثهم فعلى هذا جميع الشريعة نقلت لنا بواسطة الصحابة فتكون كلها مكذوبة وإذا كانت مكذوبة جاءت عن طريق كفار فما هي الشريعة الصحيحة ، إذن فنحن وما نحن عليه لسنا على خير ولسنا على حق لأن الشريعة التي نعمل بها تلقيناها عن هؤلاء الكفار في زعمهم .
الأمر الثالث: الغلو فإنهم يشركون يغلون في أئمتهم الأثني عشر يدعونهم دائما في الملمات وفي الأزمات وفي الشدائد يدعونهم من دون الله ، فهم دائما يقولون يا علي يا علي ذكر لنا بعض الإخوان أنهم كانوا في إيران يسيرون في أرض صحراء فنشبت السيارة في رمل ولم يستطيعوا إخراجها ، فمر عليهم بعض الرافضة ، فطلبوا منهم أن يدفعوها فقالوا لا ندفعها معكم حتى تقولوا يا علي يا علي فأضطررننا إلى أننا نقول يا علي ولكنا قصدنا الله نحن نقول يا علي يا عظيم قصدنا الله وهم يقصدون ابن أبي طالب الذي هو إمامهم هذا من الشرك .
فعلى هذا نقول: إذا ابتليت بأحد منهم فإنك تظهر لهم المقت والتحقير، وتظهر لهم فضائل الصحابة وآثاراهم وعباداتهم ونصرهم للإسلام والمسلمين، وكذلك تنقل له خرافات الرافضة التي هي موجودة في كتبهم وحكاياتهم التي يدعونها ويدعون إليها ، وإذا رأيت منهم عدم تجاوب فأظهر مقته وبغضه وتحقيره، ولا بأس بالعمل معه إذا كنت مظهراً لشعائر دينك ومظهراً لاحتقار من خالف ذلك ،


تعليق

فهل نقول بعد هذه الكلام للعلامة ابن جبرين ان الروافض اخواننا لا اعتقد اننا نملك من العلم ما يملكه ابن جبرين حفظه الله

يجب ان نسمي الاشياء بأسمائها فلا نقول للخمور ( مشروبات روحيه ) او المخدرات (كيف) لمجرد اننا نريد ان نظهر اللين في خطابنا

لنكسب من نريد كسب تأييده

اخي الكريم ان تتم المطالبه بالتعايش السلمي بيننا وبينهم فلا باس وهو امر محمود فيما اعتقد

ولكن يحب ان ننهج المنهج الصحيح

تقديري لك