'~*-,._.,-*~> منكرات الأعراس والأفراح <~*-,._.,-*~'

عند تصفحي لإحدى المنتديات شدني هذا الموضوع وأحببت أن أنقله لما فيه من الأهميه

وكثرة ماوقع الناس فيه من الغفله في تلك الأمور راجية من الله أن ينير بصيرتنا ويسدد

خطانا لما فيه خير الدنيا وصلاحها


'~*-,._.,-*~> منكرات الأعراس والأفراح <~*-,._.,-*~'




بمناسبة الإجازة الصيفية التي يكثر فيها الأعراس والحفلات
فإني أرى أن الوقت قد حان للتذكرة
لذلك رأيت أن أكتب في هذا الموضوع الذي يجلب علي الجميع أوزارا ً هم في غنيً عنها ويحصدون فيه ذنوبا ً ربما أهلكت حســنات ٍ كم تعبوا في جمعها فتضيع في لحظات والجميع يفعلها إما مجاملة أو رغبة في جذب أنظار الآخرين بقصد التباهي والمنظرة
اللهم لا تؤاخذنا بما فعل السفهاء منا فمثل هذه الأفعال مما يحجب عن الأمة استجابة دعائها رغم جفاف حناجرها في الإلحاح بالدعاء



فأقول مستعينة بالله تعالى
إن الإسلام لم يمنع من إقامة الأفراح التي يفرح بها الجميع ولكن وضع لها ضوابط وآداب شرعية وهذه الضوابط إذا روعيت فإن الزواج يكون حفلا إسلاميا صحيحا ملتزما بآداب الإسلام العامة
وبصراحة قد يضــــــــــــيق صدري ولا ينــطلق لسانـــي عن ذكر بعض المنكرات التي نراها في أعراسنا

فما أكثر المنكرات في الأعراس! وما أكثر الذين يسقطون حقهم في وجوب الإجابة في الوليمة بسبب ما أحدثوه ويحدثونه في ولائهم من المحرمات الصريحة لأنه قد يأثم من لبا وحضر العرس
و اسمعوا ماذا فعل الصحابة رضوان الله عليهم
جاء عند البيهقي بسند صحيح [ أن رجلاً صنع طعاماً فدعا ابن مسعود رضي الله عنه فقال ابن مسعود أفي البيت صورة؟ قال نعم فأبى أن يدخل حتى كسرت الصورة] تمثال في البيت رفض ابن مسعود أن يدخل حتى كسرت الصورة
و كان لبعض الصحابة موقف حاسم
فعن سالم بن عبد الله بن عمر قال [أعرست في عهد أبي فآذن أبي الناس
-أي دعاهم- فكان أبو أيوب فيمن آذنا وقد ستروا بيتي ببجادٍ أخضر -جعلوا على الجدران بجاداً أخضر- فأقبل أبو أيوب فاطلع فلما دخل البيت ورآه قال:
يا عبد الله بن عمر -والصحابة لم يكونون يجاملون بعضهم بعضاً في الحق أبداً- قال يا عبد الله ! أتسترون الجدر؟! فقام أبي واستحيا وقال: غلبنا عليه النساء يا أبا أيوب فقال أبو أيوب من خشيت أن تغلبه النساء فلم أكن أخشى عليك والله لا أطعم لكم طعاما فرجع]
هل كان أبو أيوب يرى ستر الجدران بالقماش منكراً؟ محتمل
ولعل ابن عمر أفاد من تلك القصة
فقد جاء عنه رضي الله عنه أنه دخل إلى بيت رجل دعاه إلى عرس فإذا بيته
قد سترت بالكرور فقال ابن عمر [يا فلان! متى تحولت الكعبة في بيتك؟ -الكعبة هي التي تستر بالقماش- متى تحولت الكعبة في بيتك؟ ثم قال لنفر من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم ليهتك كل رجل مما يليه] كل واحد يمزق ما كان من جهته = هذا على قضية ستر الجدار بقماش
فكيف باليوم
وما أدراك ما يحدث اليوم من المنكرات؟!



وإليكم شيء مما يكون في الأعراس من المنكرات
# إحياء حفلة الزفاف بالغناء الماجن المصاحب لآلات العزف المحرمة
وإستقدام بعضهم الفرق الغنائية التي تأتي بالغناء الخليع والإباحي وذكر الحب والغرام والعشق والمعازف وكلمات ماجنة وعبارات ساقطة دعوات مبطنة للرذيلة وإخلال على رؤوس الأشهاد بالفضيلة ومكبرات أصوات تسمع صوتها يخرق الجدران ويدوي في الآذان بكلمات الهوى والحب والشيطان يضرب بها
وقد علمنا تحريمها من الكتاب والسنة
ويذكر أنه جاء رجل إلى الإمام مالك وسأله عن حكم الغناء
فرأى الإمام مالك أنه جاهل أو أعرابي فأراد أن يفطنه إلى القضية فقال له إذا فصل الله يوم القيامة بين الحق والباطل فمع أيها يضعه فقال الرجل مع الباطل أي هؤلاء الفنانين مع من سيحشروا؟
مع الصحابة والتابعين والفاتحين ومع أولياء الله المجاهدين ودعاة الحق والخير والهدى ومع أناس اجتمعوا على ذكر الله والهدى
(أَفَنَجْعَلُ الْمُسْلِمِينَ كَالْمُجْرِمِينَ )
فمن قضى ليله في هذا اللهو والطرب والطبول والمزامير هل يحشر مع من اجتمعوا على ذكر الله في بيوت الله؟!
وهل يوضع في ميزانه مثل ما وضع في ميزان من قرأ القرآن وسبح الرحمن وعمل بأحاديث رسول الله صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ؟!
لا يمكن ذلك وهذا حكم لا يليق بعدل الله سبحانه ولا بحكمته وكل عاقل لبيب يعرف هذا.
ألا فاعلموا ـ رحمكم الله ـ
أن ما أباحه دينكم هو الدف وهو الطار المختوم من وجه واحد والإنشاد بكلام شريف لا وضيع وقد ضرب الأنصاريات بالدف أيام النبي عليه الصلاة والسلام وغنين فيما بينهن بأمر منه لكن يجب أن نراعي أن لا يصل صوت النساء إلى حفلة الرجال أولا يكون فيه أذى للجيران وغيرهم.

#ومن المنكرات أيضا و ما تفعله كثير من المتزوجات من لبس ثياب بيضاء تسمّى التشريعة




وربما كانت طويلة ولا تستطيع المشي بها حتى يحمله معها عدد من النساء وتلبس معها شرّابًا أبيض وقفازين أبيضين وهي من الأعراف الفاسدة الدخيلة على المسلمين ناهيكِ ما فيها من الرياء والسمعة والإسراف والتبذير تُشرى بغالي الأثمان من أجل أن تلبس مرة واحدة ولمدة ساعـات قليلة

# ومن المنكرات أيضا أنه زاد الأمر إلى وضع شعر في زفة العروس تتغزل فيه العروس بعريسها بكلامات تذهب ماء الوجه من شدتها

وأتساءل مالذي تستفيده تلك العروس من إسماعنا تلك الكلمات المخجلة
أهو من أجل المظاهر؟؟؟؟؟
أو من أجل التقليد الأعمى لغيرها من العرائس ؟؟؟؟؟
أو من أجل أن تخبر الجميع بمقدار الحب الذي بينها وبين عريسها حتى قبل أن تعيش معه تحت سقف واحد ؟؟؟؟؟
إضافة إلى الزفات التي تظهر بها العروس في كامل زينتها والتي أرى أنها تقصد بها التفاخر والتباهي أمام الحضور وتقليد الأخريات لنيل رضى الحضور قبل رضى الله والعياذ بالله

والدليل على ذلك حديث النساء في المجالس وجمع الأصوات لأفضل زفة في موسم ذاك أو هذا الصيف



و مع ما نراه من تفنن في أشكال وأساليب الزفات التي تجذب أنظار الحضور
أذكر قصة مبكية ومضحكة في نفس الوقت سمعتها من أحد الأخوات
فقد صممت تلك العروس على أن تنافس غيرها من العرائس بزفة جديدة لم يسبق لأحداهن أدائها
فما أن بدأت الزفة أغلقت الأنوار وتم إضاءت الأنوار الملونة والمتحركة وتم تشغيل الموسيقى عند دخول العروس
فدخلت العروس وهي تُحمل في هودج على ظهر جمل والتفت إليها كل الحاضرات مترقبات لهذه الفكرة الجديدة
ولكن ما إن وطئ ذلك الجمل مدخل القاعة حتى أصيب بالهيجان بسبب صوت الموسيقى الصاخب وانطلق يموج في القاعة والعروس تصيح وتستغيث وتصرخ بأعلى صوتها وانتشر الذعر والهلع بين الحاضرات وانطلق الكل يبحث عن مخرج وانقطع العرس وغادر الجميع وكانت ليلة ليلاء فسبحان الله حتى الجمل أنكر الموسيقى

وأذكركم بتلك العروس التي إقتبست فكرة زفتها من أحد الأفلام الغربية والعياذ بالله وهي أن يحمل أخوة العروس تابوت ترقد العروس بداخله ويسلمونه للعريس ثم يقوم العروس بفتحه لتخرج منه عروسه ثم يتبادلان القبلات والرقص سويا ويخرجا ببعض التصرفات عن آداب الإسلام وحدود اللياقة وكل هذا يحدث أمام الحضور
وأعتقد أن بعضكم يعرف تلك القصة أو قد سمع عنها

وأيضا أذكر لكم قصة تلك العروس التي أرهقتها تلك التجهيزات الباهضة والمكلفة لليلة العمر وما أن تأتي تلك الليلة المنتظرة تدخل العروس للقاعة وتلاحظ أنظار الجميع تجاهها حتى سقطت مغشيا عليها من شدة إرتباكها وخوفها لأنه كما يبدو لديها بعض الخجل والمؤسف أنه قد ذهبت جميع تجهيزاتها المسبقة والمرهقة والمكلفة هباءا منثورا إضافة إلى أنها تسببت بقلق أهلها وإنشغالهم عمن لبوا دعوتهم

وأخيرا أذكر لكم تلك القصة المبكية حقا والتي تسبب بها أحد أطفال أهل العريس حين دعس طفل برئ على ذيل الفستان الأبيض الذي تجره خلفها العروس أثناء زفتها على موسيقى صاخبة حتى سقطت على وجهها وأمام جمع غفير من الحضور وقد تسبب هذا الطفل الصغير بفعله البرئ بنشوب خلاف بين أهل العريس وأهل العروس بدأ بسيل من الشتائم والسب واللعن ومرورا بطلاق العروس في أبهى لياليها وانتهى في مركز الشرطة بعد أن سالت الدماء

والقصص في ذلك كثيرة يطول المقام لذكرها

# ومن المنكرات أيضا التصوير
وهذا حرام بلا شك فلا يرضى عاقل أن تلتقَط صور لمحارمه ونسائه
ويزيد الأمر قبحًا إذا صوّر لقاء النساء ورقصهن بكاميرات الفيديو
والحجةفي ذلك نحن في ليلة فرح
ولكأن ذلك من الضرورات
فلا حول ولا قوة إلا بالله

# ومن المنكرات في الأعراس الرقص الماجن الخليع من النساء
وفيه إثارة للشهوة وتحريك للغرائز وقد يحضر البعض الراقصات العاريات المحترفات اللاتي لايستر عوراتهن المغلظة شئ وربما يتعمدن ذلك لزيادة الإستثارة
وتتحجج بعض النساء بأنه أمام النساء ولاخلاف فيه
فحسبنا الله ونعم الوكيل


(يتبع)

# ومن منكرات الأعراس أيضا دخول الرجل على النساء

وجلوس الزوج وزوجته على المنصّة(الكوشة) أمام النساء
بل ولا تتحجّب كثير من النساء عند دخوله ولكأن التكليف رفع تلك الساعة قلة حياء
وقد يدخل بعض الرجال كإخوة العروس عند النساء ويرقصون وينشدون الأشعار
أو دخول خدم الفنادق وقصور الأفراح من الرجال لخدمة النساء ومثله دخول بعض المراهقين والحجة صِغر سنه وهو ابن الخامسة عشر بل وإلى الثامنة عشر وتزيد

وكثير منهن غير محتشمات ولا متحجبات والتقاط الصور وما أدراك ما الصور! الصور للنساء والتي ترى من قبل الرجال في كثير من الأحيان ثم ملابس النساء في الأعراس في غاية السوء من قصير وشفاف ومشقوق تجلس فيظهر الفخذ وما فوقه!
والمحزن والله أننا نرى فتيات صغيرات في السن وقد كشفت عن مفاتن جسمها بعد أن كان هذا التعري مقصور على النساء المتزوجات فقط قبل حقبة من الزمن ولكن في عصرنا الحاضر سُمح للفتيات بإرتداء ما تشاء من لباس بحجة أنها أخت العروس - العريس وتريد أن تفرح ويحدث من المنكرات ما الله به عليم ..
والداخل لأسواقنا يرى ألبسة عجيبة يستنكر العقلاء فضلاً عن ذوى الإيمان أن تلبسها النساء ثياب رقيقة وأخرى عارية تبدي جزءًا من المرأة وألبسة مخرمة وكذا القصيرة والمفتوحة من الجوانب والضيقة التي تصف حجم الأعضاء وحدث ولا حرج عن البناطيل والصدور والنحور بادية وأسافلها مفتحة
والحجة : موديل العصر ونحن أمام النساء .

أين أنتن مما جاء في مسلم يقول صلى الله عليه وسلم ((صنفان من أهل النار لم أرهما قط)) وذكر ((نساء كاسيات عاريات مائلات مميلات رؤوسهن كأسنمة البخت المائلة لا يدخلن الجنة ولا يجدن ريحها))؟! ورد في تفسير كاسيات عاريات أنها تستر بعض بدنها وتكشف بعضه أو تلبس ثوبًا رقيقًا تصف بدنها

وأترككم مع جواب اللجنة الدائمة للإفتاء لمن تلبس ما شاءت مما سبق وتحتج أنها أمام النساء
قالت اللجنة : وقد دل ظاهر القرآن على أن المرأة لا تبدي للمرأة إلا ما تبديه لمحارمها مما جرت العادة بكشفه في البيت كانكشاف الرأس واليدين والعنق والقدمين وأما التوسع في الكشف فعلاوة على أنه لم يدل دليل على جوازه فهو طريق لفتنة المرأة وتشبه بالكافرات والبغايا الماجنات في لباسهن وقد ثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم ((من تشبه بقوم فهو منهم)).

ويقول الشيخ ابن عثيمين رحمه الله " لابسة البنطلون تدخل في حديث ((صنفان من أهل النـار)) الآنف الذكر حتى ولو كان واسعًا فضفاضًا".
فأين الغيرة يا رعاكم الله؟!

# ومن منكرات الأعراس أيضا البذخ والإسراف في إقامة العرس بقصور الأفراح والمباهاة فيها

بل تطور الأمر ببعضهم إلى إقامة حفلات الزفاف في الفنادق بمبالغ طائلة

وإقامة الكوشة

التي يعتلي فيها العروسان هذه المنصة فيكشفان كل الحضور والحاضرات فيشاهد الزوج النساء وهن في تبرجهن وتزينهن وهذا منكر لايجوز

ومن الإسراف أيضا الإسراف في المطاعم والمشارب وذاك عند النساء خاصة ومن بعدهن الرجال فلم تكتفِ النساء بطعام الوليمة بل تفننوا في عرض حلوياتهم وعرض أصناف مطعوماتهم ما قبلها عند الاستقبال وبعدها من لذائذ الأطعمة وصرف مئات بل آلاف العملات عليها


ثم أين مصيره ا؟

والله أن مصيره الوضع في حاوية كبيرة للنفايات والقمائم والبُخار الحار يتعالى منه ولم يفكروا في أسر مسلمة قريبة منهم تحتاج الواحدة منهم لقمة لتسدّ جوعتها أو بعض نقود لتفك عوزتها؟!
اثنان وعشرون آية في القرآن يعيب الله فيها المسرفين وكفــانا قوله تعالى {وَأَنَّ الْمُسْرِفِينَ هُمْ أَصْحَابُ النَّارِ}

أمم تتباهى بأطعمتها نوعًا وكمًّا وترمي بزائدها
وأمم في مشرق الأرض ومغربها يبحثون عن فتات الخبز

والسرف والترف لايقتصر على الوليمة بل يشمل حتى بطاقة الزفاف بطاقة الدعوة والتي نلحظ صنوفا منها في غاية التكلفة والمغالاة فيها شكلاً ومضمونًا وعددًا وطباعة

والتي قد يجزئ عنها الوريقة اليسيرة بل والمكالمة ولكنه التباهي والتفاخر

فرحماك يا إله العالمين وعفوك يا أرحم الراحمين

اخشوا عقوبة الله وغضب الله

وما بين غمضة عين وانتباهتها يغير الله من حال إلى حال

# ومن المنكرات أيضا حضور النساء إلى حفلات الأعراس وغيرها بلا محرم بل مع السائق وخروجهن معه وعودتهن معه في وقت متأخر من الليل بحجة أن الأب أو الزوج أو الأخ لا طاقة له بانتظارها

# ومن المنكرات تهنئة الجاهلية وهو قولهم بالرفاء والبنين
والسنة قول/ بارك الله لك وبارك عليك وجمع بينكما في خير.

# ومن المنكرات أيضا مشكلة السهر الطويل ليلة الزفاف وتضييع الصلوات و إشغال الوقت في غير طاعة الله واجتماع الناس على غير طاعة الله و لربما صلى الناس الفجر وهم في لهوهم ورقصهم بل إن بعضهم قد ابتدع شيئاً اسمه وجبة الإفطار حيث يفتح البوفيه مرة أخرى للإفطار

# بالإضافة إلى النثـار وهو طرح النقود ونحوها في الزواج
وقد كتبت إحدى الصالحات في إحدى المجلات أن امرأة كانت ترقص وفي يدها عشرة آلاف ريال وبعد انتهاء شوطها مزقتها ورمتها على الأرض
فلا حول ولا قوة إلا بالله

# والبعض يقوم بإطلاق الأعيرة النارية في الهواء ولا يخفى ما في ذلك من تعريض أرواح الناس للخطر وهذا نوع من العبث والهوس والمفاخرة التي أخذ عليها فاعلها.

# ومن المنكرات أيضا تزاحم الرجال أمام بوابة النساء عند خروجهن بطريقة مزرية والقصد من هذا التلصص والتنطع هو الإطلاع علي عورات النساء والإمتاع الزائف للعيون الزائغة


# ومن منكرات الأعراس أيضا دخول الرجل على النساء

وجلوس الزوج وزوجته على المنصّة(الكوشة) أمام النساء
بل ولا تتحجّب كثير من النساء عند دخوله ولكأن التكليف رفع تلك الساعة قلة حياء
وقد يدخل بعض الرجال كإخوة العروس عند النساء ويرقصون وينشدون الأشعار
أو دخول خدم الفنادق وقصور الأفراح من الرجال لخدمة النساء ومثله دخول بعض المراهقين والحجة صِغر سنه وهو ابن الخامسة عشر بل وإلى الثامنة عشر وتزيد

وكثير منهن غير محتشمات ولا متحجبات والتقاط الصور وما أدراك ما الصور! الصور للنساء والتي ترى من قبل الرجال في كثير من الأحيان ثم ملابس النساء في الأعراس في غاية السوء من قصير وشفاف ومشقوق تجلس فيظهر الفخذ وما فوقه!
والمحزن والله أننا نرى فتيات صغيرات في السن وقد كشفت عن مفاتن جسمها بعد أن كان هذا التعري مقصور على النساء المتزوجات فقط قبل حقبة من الزمن ولكن في عصرنا الحاضر سُمح للفتيات بإرتداء ما تشاء من لباس بحجة أنها أخت العروس - العريس وتريد أن تفرح ويحدث من المنكرات ما الله به عليم ..
والداخل لأسواقنا يرى ألبسة عجيبة يستنكر العقلاء فضلاً عن ذوى الإيمان أن تلبسها النساء ثياب رقيقة وأخرى عارية تبدي جزءًا من المرأة وألبسة مخرمة وكذا القصيرة والمفتوحة من الجوانب والضيقة التي تصف حجم الأعضاء وحدث ولا حرج عن البناطيل والصدور والنحور بادية وأسافلها مفتحة
والحجة : موديل العصر ونحن أمام النساء .

أين أنتن مما جاء في مسلم يقول صلى الله عليه وسلم ((صنفان من أهل النار لم أرهما قط)) وذكر ((نساء كاسيات عاريات مائلات مميلات رؤوسهن كأسنمة البخت المائلة لا يدخلن الجنة ولا يجدن ريحها))؟! ورد في تفسير كاسيات عاريات أنها تستر بعض بدنها وتكشف بعضه أو تلبس ثوبًا رقيقًا تصف بدنها.

وأترككم مع جواب اللجنة الدائمة للإفتاء لمن تلبس ما شاءت مما سبق وتحتج أنها أمام النساء
قالت اللجنة : وقد دل ظاهر القرآن على أن المرأة لا تبدي للمرأة إلا ما تبديه لمحارمها مما جرت العادة بكشفه في البيت كانكشاف الرأس واليدين والعنق والقدمين وأما التوسع في الكشف فعلاوة على أنه لم يدل دليل على جوازه فهو طريق لفتنة المرأة وتشبه بالكافرات والبغايا الماجنات في لباسهن وقد ثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم ((من تشبه بقوم فهو منهم)).

ويقول الشيخ ابن عثيمين رحمه الله " لابسة البنطلون تدخل في حديث ((صنفان من أهل النـار)) الآنف الذكر حتى ولو كان واسعًا فضفاضًا".
فأين الغيرة يا رعاكم الله؟!


# ومن منكرات الأعراس أيضا البذخ والإسراف في إقامة العرس بقصور الأفراح والمباهاة فيها


بل تطور الأمر ببعضهم إلى إقامة حفلات الزفاف في الفنادق بمبالغ طائلة


وإقامة الكوشة

التي يعتلي فيها العروسان هذه المنصة فيكشفان كل الحضور والحاضرات فيشاهد الزوج النساء وهن في تبرجهن وتزينهن وهذا منكر لايجوز

ومن الإسراف أيضا الإسراف في المطاعم والمشارب وذاك عند النساء خاصة ومن بعدهن الرجال فلم تكتفِ النساء بطعام الوليمة بل تفننوا في عرض حلوياتهم وعرض أصناف مطعوماتهم ما قبلها عند الاستقبال وبعدها من لذائذ الأطعمة وصرف مئات بل آلاف العملات عليها

ثم أين مصيره ا؟

والله أن مصيره الوضع في حاوية كبيرة للنفايات والقمائم والبُخار الحار يتعالى منه ولم يفكروا في أسر مسلمة قريبة منهم تحتاج الواحدة منهم لقمة لتسدّ جوعتها أو بعض نقود لتفك عوزتها؟!
اثنان وعشرون آية في القرآن يعيب الله فيها المسرفين وكفــانا قوله تعالى {وَأَنَّ الْمُسْرِفِينَ هُمْ أَصْحَابُ النَّارِ}

أمم تتباهى بأطعمتها نوعًا وكمًّا وترمي بزائدها
وأمم في مشرق الأرض ومغربها يبحثون عن فتات الخبز

والسرف والترف لايقتصر على الوليمة بل يشمل حتى بطاقة الزفاف بطاقة الدعوة والتي نلحظ صنوفا منها في غاية التكلفة والمغالاة فيها شكلاً ومضمونًا وعددًا وطباعة

والتي قد يجزئ عنها الوريقة اليسيرة بل والمكالمة ولكنه التباهي والتفاخر

فرحماك يا إله العالمين وعفوك يا أرحم الراحمين

اخشوا عقوبة الله وغضب الله

وما بين غمضة عين وانتباهتها يغير الله من حال إلى حال


# ومن المنكرات أيضا حضور النساء إلى حفلات الأعراس وغيرها بلا محرم بل مع السائق وخروجهن معه وعودتهن معه في وقت متأخر من الليل بحجة أن الأب أو الزوج أو الأخ لا طاقة له بانتظارها

# ومن المنكرات تهنئة الجاهلية وهو قولهم بالرفاء والبنين
والسنة قول/ بارك الله لك وبارك عليك وجمع بينكما في خير.

# ومن المنكرات أيضا مشكلة السهر الطويل ليلة الزفاف وتضييع الصلوات و إشغال الوقت في غير طاعة الله واجتماع الناس على غير طاعة الله و لربما صلى الناس الفجر وهم في لهوهم ورقصهم بل إن بعضهم قد ابتدع شيئاً اسمه وجبة الإفطار حيث يفتح البوفيه مرة أخرى للإفطار

# بالإضافة إلى النثـار وهو طرح النقود ونحوها في الزواج
وقد كتبت إحدى الصالحات في إحدى المجلات أن امرأة كانت ترقص وفي يدها عشرة آلاف ريال وبعد انتهاء شوطها مزقتها ورمتها على الأرض
فلا حول ولا قوة إلا بالله

# والبعض يقوم بإطلاق الأعيرة النارية في الهواء ولا يخفى ما في ذلك من تعريض أرواح الناس للخطر وهذا نوع من العبث والهوس والمفاخرة التي أخذ عليها فاعلها.

# ومن المنكرات أيضا تزاحم الرجال أمام بوابة النساء عند خروجهن بطريقة مزرية والقصد من هذا التلصص والتنطع هو الإطلاع علي عورات النساء والإمتاع الزائف للعيون الزائغة

(يتبع)

ومع كل الذي ذكر هناك إضافة إلى المخالفات الأخرى التي تقع فيها الكثير من النساء هداهن الله والتي من أهمها

عدم التزام الحجاب الشرعي حيث أصبح الحجاب ذاته عند بعضهن تجمّل ومباهاة وذلك بلبس العباءات المطرّزة وأغطية الوجه المخالفة للشرع والنقابات الواسعة ووضع العباءة على الكتف ولبس الكاب وغيره
و المبالغة في تفصيل الثياب من الحاضرات والمباهاة بها لمجرد أن تلبس مرة واحدة في إحدى المناسبات والراقية من تلبس الأغلى ونسيت حساب العلي الأعلى
ومن المخالفات بالنسبة للرجال إسبال الثياب والمشالح إلى أسفل الكعبين
والبعض لبس الباروكة وهي حرام فهي واصلة
وصح عن النبي صلى الله عليه وسلم ((لعن الواصلة والمستوصلة))
بالإضافة إلى الذهاب إلى محلات تصفيف الشعر ووضع المساحيق وهي ما تسمّى بالكوافيره فتدخل المرأة في مكان لا يؤمَن عليها فيه بل قد تصوَّر وهي لا تعلم بل بعضهن تبدي من جسدها ما لا يحلّ بحجة التنظيف
والله المستعان



وأنا من رأي

إن يتم إحضار الكوافيرة إلى المنزل على الأقل تأمني على نفسك بعض المصائب التي تحدث في المشاغل النسائية .



إضافة إلى قص الشعور أو تسريحها على وجه يشبه ما عليه الكافرات وهذا محرم أو تجمع الشعر بطريقة مائلة فوق رأسها فتدخل في وعيد نبيها ((رؤوسهن كأسنمة البخت المائلة لا يدخلن الجنة)بالإضافة إلى حلق ما يحرم حلقه من الشعر
فتحلق المرأة حواجبها وهذا هو النّمص وقد صح عن النبي صلى الله عليه وسلم لعن النامصة والمتنمصة
وكذلك حلق الرجل لحيته يريدون الجمال كما زعموا
وهل عرفت الدنيا أجمل من محمد صلى الله عليه وسلم ؟!
كان كث اللحية وهو القائل ((جزوا الشوارب وأرخوا اللحى)) ومن ذلك أيضًا تخفيفها أو تحديدها ونحو ذلك.
وهناك من يقوم بصبغ اللحية بالسواد
وهذا ما يفعله بعض كبار السن في المناسبات وعند الإقدام على الزواج خاصة وقد أفتت اللجنة الدائمة للإفتاء برئاسة الشيخ ابن باز رحمه الله بحرمته
فليتق الله أولئك

وهذا بالإضافة إلى خروج النساء من بيوتهن متعطرات ومرورهن أمام الرجال وقد نهى النبي صلى الله عليه وسلم المرأة إذا مست بخورًا أن تأتي إلى المسجد فكيف بالله إذا خرجت لغيره؟!
وأيضا من المخالفات المنهي عنها لبس الكعب العالي وقد أفتت اللجنة الدائمة للإفتاء بحرمته
وأيضا إطالة الأظفار فإن كان تشبهًا فلا شك في حرمته وإن كان هوى فهو خلاف الفطر المستقيمة




همسة

عزيزتي العروس

لا تبدأي حياتك الجديدة بمعصية لاترضي الله ورسوله وذلك بأن تحولي صالات الأعراس ميداناً لمبارزة الله ورسوله بالمعاصي كالغناء والتعري والإسراف وغيره.......
لاتتحملي أوزار الحضور من نساء وأطفال بل حتى رجال أحيانا وذلك بما يكون في ذلك العرس من منكرات ومخالفات ومحرمات نهى الله عنها

و سأذكرك ببعضا من آداب الفرح الإسلامي :


(1) ألا يحدث فيه اختلاط محرم
(2) ألا يشرب فيه محرم
(3) ألا يظهر من النساء ما يحرم الله
(4) إذا كان فيه ضرب دف أو غناء فيكون بما أحل الله وبكلمات طيبة لا تثير غريزة ولا تؤذي مشاعر
(5) من سنن الزواج إقامة الوليمة فقد يجعلها بعض الناس مع الحفلة وقد يجعلها مستقلة وهي تتحقق ولو بشاة وليس بالضرورة أن يدعو إليها كل من يريد إنما بحسب الاستطاعة
(6) ألا يتسبب الفرح الإسلامي في ضياع الصلاة على المدعوين
(7) ألا يتسبب طول الوقت في الفرح الإسلامي إلى ضياع صلاة الصبح على أهل العرس والمدعوين
(8 )إذا كان العرس هو يوم البناء فمن السنة أن يصطحب الرجل زوجته إلى بيته وأن يؤنس دخولها إلى هذا البيت ويقدم لها شرابًا ويفضل أن يكون من اللبن ويصليا معًا ركعات لله إذا أراد أن يأتيها يقول "اللهم جنبنا الشيطان وجنب الشيطان ما رزقتنا".






والآن سأضع بين يديك بعضاً من الأفكار المقترحة للدعوة في الأعراس والحد من انتشار تلك المنكرات فيها ومنها على سبيل المثال:


1- توزيع فتاوى وتنبيهات عن المنكرات التي تحدث في الأعراس
ويكون توزيعها قبل العرس بفترة.

2- استغلال بطاقات الدعوة إلى الأعراس في إيصال الكتيبات والأشرطة الدينية.

3- توزيع مجموعة من الأشرطة بحيث تتناسب مع المجتمع المقام فيه العرس.

4- تخصيص النساء بمجموعة من الأشرطة والكتيبات والمطويات تناسبهن
كشريط منكرات الأعراس للشيخ محمد المنجد
ومطوية من منكرات الأفراح والأعراس من إعداد القسم العلمي بمدار الوطن

5- التنسيق مع أحد الدعاة لحضور العرس وإلقاء كلمة تناسب المقام وإيصال كلمته إلى النساء أو إحضار إحدى الداعيات إلى مكان النساء.

6- إن أمكن تخصيص بعض البرامج للأطفال الحاضرين مع والديهم إلى العرس.

7- إذا كنت لا تستطيع فعل ذلك فحث غيرك فالدال على الخير كفاعله


(يتبع)

ومع كل الذي ذكر هناك إضافة إلى المخالفات الأخرى التي تقع فيها الكثير من النساء هداهن الله والتي من أهمها

عدم التزام الحجاب الشرعي حيث أصبح الحجاب ذاته عند بعضهن تجمّل ومباهاة وذلك بلبس العباءات المطرّزة وأغطية الوجه المخالفة للشرع والنقابات الواسعة ووضع العباءة على الكتف ولبس الكاب وغيره
و المبالغة في تفصيل الثياب من الحاضرات والمباهاة بها لمجرد أن تلبس مرة واحدة في إحدى المناسبات والراقية من تلبس الأغلى ونسيت حساب العلي الأعلى
ومن المخالفات بالنسبة للرجال إسبال الثياب والمشالح إلى أسفل الكعبين
والبعض لبس الباروكة وهي حرام فهي واصلة
وصح عن النبي صلى الله عليه وسلم ((لعن الواصلة والمستوصلة))
بالإضافة إلى الذهاب إلى محلات تصفيف الشعر ووضع المساحيق وهي ما تسمّى بالكوافيره فتدخل المرأة في مكان لا يؤمَن عليها فيه بل قد تصوَّر وهي لا تعلم بل بعضهن تبدي من جسدها ما لا يحلّ بحجة التنظيف
والله المستعان

وأنا من رأي

إن يتم إحضار الكوافيرة إلى المنزل على الأقل تأمني على نفسك بعض المصائب التي تحدث في المشاغل النسائية .

إضافة إلى قص الشعور أو تسريحها على وجه يشبه ما عليه الكافرات وهذا محرم أو تجمع الشعر بطريقة مائلة فوق رأسها فتدخل في وعيد نبيها ((رؤوسهن كأسنمة البخت المائلة لا يدخلن الجنة)بالإضافة إلى حلق ما يحرم حلقه من الشعر
فتحلق المرأة حواجبها وهذا هو النّمص وقد صح عن النبي صلى الله عليه وسلم لعن النامصة والمتنمصة
وكذلك حلق الرجل لحيته يريدون الجمال كما زعموا
وهل عرفت الدنيا أجمل من محمد صلى الله عليه وسلم ؟!
كان كث اللحية وهو القائل ((جزوا الشوارب وأرخوا اللحى)) ومن ذلك أيضًا تخفيفها أو تحديدها ونحو ذلك.
وهناك من يقوم بصبغ اللحية بالسواد
وهذا ما يفعله بعض كبار السن في المناسبات وعند الإقدام على الزواج خاصة وقد أفتت اللجنة الدائمة للإفتاء برئاسة الشيخ ابن باز رحمه الله بحرمته
فليتق الله أولئك

وهذا بالإضافة إلى خروج النساء من بيوتهن متعطرات ومرورهن أمام الرجال وقد نهى النبي صلى الله عليه وسلم المرأة إذا مست بخورًا أن تأتي إلى المسجد فكيف بالله إذا خرجت لغيره؟!
وأيضا من المخالفات المنهي عنها لبس الكعب العالي وقد أفتت اللجنة الدائمة للإفتاء بحرمته
وأيضا إطالة الأظفار فإن كان تشبهًا فلا شك في حرمته وإن كان هوى فهو خلاف الفطر المستقيمة



(همسة)
عزيزتي العروس

لا تبدأي حياتك الجديدة بمعصية لاترضي الله ورسوله وذلك بأن تحولي صالات الأعراس ميداناً لمبارزة الله ورسوله بالمعاصي كالغناء والتعري والإسراف وغيره.......
لاتتحملي أوزار الحضور من نساء وأطفال بل حتى رجال أحيانا وذلك بما يكون في ذلك العرس من منكرات ومخالفات ومحرمات نهى الله عنها

و سأذكرك ببعضا من آداب الفرح الإسلامي :

(1) ألا يحدث فيه اختلاط محرم


(2) ألا يشرب فيه محرم


(3) ألا يظهر من النساء ما يحرم الله


(4) إذا كان فيه ضرب دف أو غناء فيكون بما أحل الله وبكلمات طيبة لا تثير غريزة ولا تؤذي مشاعر


(5) من سنن الزواج إقامة الوليمة فقد يجعلها بعض الناس مع الحفلة وقد يجعلها مستقلة وهي تتحقق ولو بشاة وليس بالضرورة أن يدعو إليها كل من يريد إنما بحسب الاستطاعة


(6) ألا يتسبب الفرح الإسلامي في ضياع الصلاة على المدعوين


(7) ألا يتسبب طول الوقت في الفرح الإسلامي إلى ضياع صلاة الصبح على أهل العرس والمدعوين


(8 )إذا كان العرس هو يوم البناء فمن السنة أن يصطحب الرجل زوجته إلى بيته وأن يؤنس دخولها إلى هذا البيت ويقدم لها شرابًا ويفضل أن يكون من اللبن ويصليا معًا ركعات لله إذا أراد أن يأتيها يقول "اللهم جنبنا الشيطان وجنب الشيطان ما رزقتنا".



والآن سأضع بين يديك بعضاً من الأفكار المقترحة للدعوة في الأعراس والحد من انتشار تلك المنكرات فيها ومنها على سبيل المثال:

1- توزيع فتاوى وتنبيهات عن المنكرات التي تحدث في الأعراس

ويكون توزيعها قبل العرس بفترة.

2- استغلال بطاقات الدعوة إلى الأعراس في إيصال الكتيبات والأشرطة الدينية.

3- توزيع مجموعة من الأشرطة بحيث تتناسب مع المجتمع المقام فيه العرس.

4- تخصيص النساء بمجموعة من الأشرطة والكتيبات والمطويات تناسبهن

كشريط منكرات الأعراس للشيخ محمد المنجد

ومطوية من منكرات الأفراح والأعراس من إعداد القسم العلمي بمدار الوطن

5- التنسيق مع أحد الدعاة لحضور العرس وإلقاء كلمة تناسب المقام وإيصال كلمته إلى النساء أو إحضار إحدى الداعيات إلى مكان النساء.

6- إن أمكن تخصيص بعض البرامج للأطفال الحاضرين مع والديهم إلى العرس.

7- إذا كنت لا تستطيع فعل ذلك فحث غيرك فالدال على الخير كفاعله

يتبع

وقبل الختام أتركك مع هذه الفتوى

سئل فضيلة الشيخ عبد العزيز بن إبراهيم الشبل

عضو هيئة التدريس بجامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية

هذا السؤال

هل يجوز لي أن أحضر الأعراس التي قد يكون فيها بعض المخالفات الشرعية كعدم التزام بعض الأخوات باللباس الشرعي بين النساء، أو بالرقص على أناشيد فيها ذكر لله وصلاة على الرسول -صلى الله عليه وسلم-، أو فيها عادات كعادات النصارى؛ كتقطيع العروسين للكيك بالسيف وغيرها من عادات الغرب؟

فكان الجواب
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله، وبعد:
فإجابة الدعوة واجبة لقوله –صلى الله عليه وسلم "إذا دعي أحدكم إلى الوليمة فليأتها". متفق عليه من حديث ابن عمر –رضي الله عنهما- صحيح البخاري (5173)، وصحيح مسلم (1429). ولكن ذلك مشروط بتعيين المدعو أما إذا كانت الدعوة عامة من غير تخصيص لشخص بعينه فإن الإجابة هنا غير واجبة.
وأيضاً من شروط ذلك ألا يوجد في الوليمة منكر يراه ولا يستطيع تغييره. أما إن كان هناك منكر لا يراه -كأن يكون المنكر في قسم من صالة الأفراح وهو في قسم آخر- أو يستطيع تغييره فإنه يجب عليه الحضور، والدليل على ذلك عموم قوله –صلى الله عليه وسلم-: "من رأى منكم منكراً فليغيره بيده، فإن لم يستطع فبلسانه، فإن لم يستطع فبقبله..." رواه مسلم (49).
أما إن كان لا يستطيع تغيير المنكر فلا يجوز له الجلوس؛ لقوله -صلى الله عليه وسلم-: "من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فلا يقعد على مائدة يدار عليها بالخمر". رواه الترمذي، (2801)، وأحمد (126)، والحديث صححه الألباني بشواهده، وإن كان كل واحد منها لا يخلو من مقال.انظر الإرواء (7/40)(1982).
ومما جاء في هذا الباب أن علياً قال: صنعت طعاماً، فدعوت النبي –صلى الله عليه وسلم- فجاء فدخل فرأى ستراً فيه تصاوير فخرج وقال: "إن الملائكة لا تدخل بيتاً فيه تصاوير". رواه النسائي، (5351) وابن ماجه، (3402).
وعلى ذلك فالواجب عليك الحضور مع الإنكار إن استطعت ذلك، وإلا فإنه لا يجب عليك الحضور، لكن عليك أن تُطيِّـبي خواطرهم وتخبريهم عن سبب امتناعك عن الحضور وتناصحيهم، أو اذهبي إلى المناسبة وعند ابتداء المنكر ودِّعيهم وانصرفي. والله أعلم وصلى الله وسلم على نبينا محمد.

عبد العزيز بن إبراهيم الشبل

عضو هيئة التدريس بجامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية

الإسلام اليوم



ومن محاضرة منكرات الأعراس للشيخ الدكتور سفر بن عبدالرحمن الحوالي

أتركك مع هذه الفتوى أيضا في حكم الغناء

السؤال:

تكثر في هذه الأيام إقامة الحفلات والمنكرات واستخدام المزامير والطبول وعندما ننكر على الناس ونقول لهم إن هذا محرم يقسم بالله أن هذا ليس محرماً وأن معنا دين جديد مع أنه معلم ومربي للأجيال فما حكم ذلك؟

الجواب:

إذا كان من يقول هذا حرام قد أتى دين جديد فالمسألة سهلة فنأتي له بالحديث نفسه وأن الله سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى حرم ذلك حتى في القرآن (وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يَشْتَرِي لَهْوَ الْحَدِيثِ لِيُضِلَّ عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ بِغَيْرِ عِلْمٍ وَيَتَّخِذَهَا هُزُواً ) قال عبد الله بن مسعود رضي الله عنه [[والله الذي لا إله إلا هو إنه الغناء ]]
فهذا هو القرآن وليس بدين جديد والمفسر هو من علماء الصحابة عبد الله بن مسعود رضي الله عنه، والحديث في صحيح البخاري وقد جمع ابن القيم رحمه الله أدلة كثيرة في إغاثة اللهفان على تحريم الغناء فهل أتى ابن القيم بدين جديد أو أنه نقل أحاديث وضعها الدعاة المعاصرون فهذه أحاديث عن رسول الله -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- وجمل من جمل السلف ومن كلام السلف وكلها نور وهدى حتى أنهم يضربون للناس الأمثال وبعض الناس قد لا يتنبه إلا بمثل والمفروض أنه إذا قيل له قال الله وقال رسول الله صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ انتهى.


وأخيرا

أعذريني عزيزتي حواء

بتوجيه هذا الخطاب لولي أمرك سواء كان أبا أو زوجا أو أخا ...
فقد يستطيع بقوامته أن يجبرك على مالم يعجبك في موضوعي هذا
ولست هنا بقصد تحريض الرجال على النساء ولكنها الغيرة على أخواتي وبنات المسلمين فما نراه في أعراسنا تدمى له القلوب وتدمع له العيون وكأن الناس أيام أعراسهم يتخلون عن دينهم -والعياذ بالله –

مقابل الفرح لساعات لذلك نحن نحتاج للوقوف أمام هذا المنكر بما نستطيع ولو بالنصيحة



لذلك أقول لك أخي الكريم أبا كنت أو زوجا أو أخا

والله إن هذا الموضوع يستحق الوقوف أمامه والنظر في الواقع

أيها الآباء - الأزواج - الإخوة الكرام

لماذا لا ننضبط بقوانين الشريعة وحدودها؟

لماذا تستأسد النساء ويكون الرجال كالحمام الأليف؟

لماذا تجاب كثير من النساء إلى طلباتهن بالمنكر؟

فالمسألة قد صارت إلى تضييع صلاة الفجر بتأخر بعض الأعراس إلى بعد الفجر بمدة
وصارت المنكرات التي تحدث في الولائم أمر لا يطاق ولا تقره الشريعة أبدا


أولياء أمور النساء

الواجب عليكم أنتم الرجال المسلمين أن تقوموا لله تعالى بالصدع بالحق ومنع المنكر والباطل وأنتم قادرون على ذلك
ولا يمنعكم الإحراج أو كلام الناس أن تطيعوا الله تعالى
لا ترضوا الناس بسخط الله فيسخط الله عليكم ويسخط عليكم الناس ولكن أرضِوا الله ولو بسخط الناس فسيرضى الله عنكم ويرضي عنكم الناس
إتقوا الله في رعيتكم وراقبوه في لباس فتياتكم وزوجاتكم وأخواتكم وراقبوا حجابهن وسترهن وعن الشر ردعهن والأخذ على يدهن عليكم إرشادهن إلى الطريقة الإسلامية الصحيحة
والذي لا إله غيره لتسألون عن رعيتكم وحينئذ يعظم الخطب ويشتد الكرب
وربَّ بنيات وأولاد ونساء جروا آباهم إلى النار
فيا ذوي الغيرة على محارم الله
قوموا بواجب الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر مروا واصبروا وانهوا واحتسبوا فإن لم تفعلوا فالشر سيستطير والحساب بين يدي العلي الكبير عسير.

حفظ الله أعراضنا وأعراضكن
ووقاني الله وإياكن الشر وأسبابه
والحرام وبابه
إنه سميع قريب سريع الاستجابة


وفي الختام لا أملك إلا أن أقول

أسأل الله تعالى أن يقي المسلمين والمسلمات شر هذه المنكرات ويهدينا جميعا إلى سواء الصراط ويجعل أنفسنا بصيرة على أفعالها وأن يديم عليها نعمة التلاوم كلما همت بفعل أحست فيه إغضاب ربها
اللهم جنبنا المنكرات وحبب إلينا الإيمان وزينه في قلوبنا وكره إلينا الكفر والفسوق والعصيان واجعلنا من الراشدين
اللهم إنا نسألك السعادة في الدارين والفوز يوم الدين
اللهم أصلح بناتنا وأزواجنا وأخواتنا وذرياتنا واجعلنا للمتقين إماماً
اللهم آمنا في الأوطان والدور وأصلح الأئمة وولاة الأمور واغفر لنا يا عزيز يا غفور
وصلى الله وسلم على محمد وعلى آله وصحبه أجمعين

المراجع
محاضرة منكرات الأعراس للشيخ / محمد المنجد

محاضرة منكرات الأعراس سؤال وجواب للشيخ د/ سفر الحوالي

فتاوي الإسلام اليوم

مطوية من منكرات الأفراح والأعراس

[align=center]بارك الله فيك اختي الغاليه / المغتربه

على جهدك الواضح وعلى نقلك

ولهمية هذا الموضوع خاصة في الوقت الحالي

سوف يثبت الموضوع (( لفتره ))

وتقبلي مروري [/align]

جزالك الله كل خير , نعم نشكو الى الله من الاشياء التي دخلت على مجتمعنا .

السلام عليكم
يرفع رفع الله قدر صاحبة الموضوع
ونسأل الله أن تكون ومن تحب بخير
وللمناسبة بقرب الإجازة ومواسم الأفراح

[align=center]اختي المغتربة

موضوع رائع ومفيد وما يحدث في الاعراس من منكرات وبذخ لا تفيد اصحابها وانما تعود علهم بعكس ما يرجون واغلب حوادث الطلاق تحدث بسبب ما يحدث في هذه الاعراس من هرج ومرج وحسد

الله يكافينا الشر ويثبتنا بالقول الثابت والعمل الثابت [/align]

جزاك الله خيرا للتوضيح والافادة