مهرجان سوق عكاظ وموقعه التاريخي

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وبعـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــد
شاهدت في طريقي بين الريض والطائف موقع سوق عكاظ الحالي وهو تحديدا جهة العرفا التي تبعد عن الطائف مسافة غير قليله

ولكن موقع سوق عكاظ التاريخي ليس في العرفا بل في سهل منبسط بين مكة المكرمة والطائف حسب المراجع والروايات التاريخيه

فما كان أسهل الأمر وأيسره على الناس وخاصة الذين يجهلون ماهية سوق عكاظ فلو أعيد إحيائه في مكانه التاريخي لكان ذلك أيسر لفهم العامة الذين يمرون عليه في طريقهم بين مكة المكرمة والطائف فيدفعهم فضولهم لدخوله الذي سيزيد من زخمه الجماهيري بين متسوق ومسوق وبالتالي رفع مستوى الوعي التاريخي لدى الناس

هذا من ناحية ومن ناحية أخرى ييسر وصول المثقفين إليه ويرفع من أعداد الزوار والمهتمين بدلا من العرفا التي لاتتصل بسوق عكاظ من قريب أو بعيد وليس بينها وبينه صلة رحم أو نسب من قريب أو بعيد أدبيا أو تاريخيا بل إن أهالي الطائف سيحجمون عن زيارته لبعده عن الطائف نسبيا وربما أحجم بعض المثقفين عن ذلك للأسباب نفسها وعدم قناعتهم بموقعه في غير مكانه التاريخي

ومن المعروف أن سوق عكاظ التاريخي هو سوق جامع لكل القيم والآداب فكل مايصدر منه يعتبر وثيقة تاريخية ففيه ومنه تصدر وتعطى الإستحقاقات في الألقاب والصفات الشرفية العليا في كل المجالات ولا لقب ولاصفة لأي كان مالم تكن وشاحا موثقا من سوق عكاظ

سوق عكاظ الذي يجتمع فيه الأعيان والشعراء والحكماء وعامة القوم على مختلف مستوياتهم حيث يعرض كل بضاعته الأدبية أو العينية وكماهو سوق للأدب والشعر فهو أيضا سوق للسلع ومتجات الحرف إنه سوق العام لكل عام

وقد سمي عكاظ لأن الناس كانت تجتمع فيه فيعكض بعضهم بعضا بالمفاخرة أي يقهره ويغلبه، ويُقال: فلان يعكظ خصمه بالخصومة: يمعكه معكا
فقد اشتق اسمها من المعاكظة وهي المحاجة في المفاخرة التي كانت إحدى نشاطات ذلك السوق، ولقد تحدث عن ذلك اللغويون الخليل بن أحمد مثلاً يقول: (وسُمّي به لأن العرب كانت تجتمع فيه كل سنة فيعكظ بعضهم بعضًا بالمفاخرة والتناشد : أي يُدعك ويُعرك، وفلان يعكظ خصمه بالخصومة : يمعكه).

ويقول ابن دريد: (عكظت الرجل أعكظه عكظًا إذا رددت عليه وقهرته بحجتك، وعكاظ بهذا سُمّي، وهو مواضع لمواسم العرب كانوا يتعاكظون فيه بالفخر). ويقول ابن سيدة: (عكظ دابته يعكظها: حبسها، وعكظ الشيء يعكظه: عركه، وعكظ خصمه يعكظه عكظًا: عركه وقهره، وتعاكظ القوم: تعاركوا وتفاخروا). ويقول الليث: (سُمّيت عكاظ لأن العرب كانت تجتمع فيها فيعكظ بعضهم بعضًا بالمفاخرة أي يدعك، وعكظ فلان خصمه باللدد والحجج عكظًا). وينقل ياقوت عن السهيلي قوله: (كانوا يتفاخرون في سوق عكاظ إذا اجتمعوا، ويُقال: عكظ الرجل صاحبه إذا فاخره وغلبه بالمفاخرة، فسُمّيت عكاظ بذلك)

تلتقي القبائل والعشائر في سوق عكاظ، فيدير شؤون كل قبيلة شيوخُها ورؤساؤها. ويقضي بين الناس إذا تنازعوا قضاة معترف بهم، من أشهرهم أكثم حكيم العرب من تميم، وكان يُضرب فيه المثل في النزاهة وحب الخير والحكمة، و عامر بين الظَّرِب من بني عَدْوان من قيس عيلان، و حاجب بن زرارة ، و عبد المطلب ، و أبو طالب ، والعاص بن وائل، و العلاء بن حارثة من بني قريش ، و ربيعة حُذار من بني أسد.

وقد ساهم سوق عكاظ كونه ملتقى للشعراء وحاضناً لهم ومنبعاً لقرائحهم- ساهم في إخراج عدد من الأسماء والقصائد الشعرية الكبيرة في تاريخ الأدب العربي، وهناك كانوا يتبايعون ويتعاكظون، ويتفاخرون، ويتحاججون، وتنشد الشعراء ما تجدد لهم، وقد كثر ذلك في أشعارهم، كقول حسان:

سأنشرُ إن حييتُ لهم كلاماً يُنشرُ في المجامع من عكاظ

وممن برز فيه وعلا فيه شأنه النابغة الذبياني ، الذي ترأس سوق عكاظ، وفي ذلك يقول الأصمعي : كان النابغة يُضرب له قبة حمراء من أدم بسوق عكاظ، فتأتيه الشعراء فتعرض عليه أشعارها.

وفيها كان يخطب كل خطيب مصقع، ومنهم قس بن ساعدة الأيادي؛ إذ خطب خطبته الشهيرة هناك، وهو على جمله الأورق؛ والتي جاء فيها: "أيها الناس، اسمعوا وعوا، من عاش مات، ومن مات فات، وكل ما هو آت آت، البعرة تدل على البعير، والأثر يدل على المسير، ليلٌ داجٍ، ونهار ساجٍ، وسماء ذات أبراج، ونجوم تزهر، وبحار تزخر، وجبال مرساة، وأرض مدحاة، وأنهار مجراة، إن في السماء لخبراً، وإن في الأرض لعبراً، ما بال الناس يذهبون فلا يرجعون، أرضوا بالمقام فأقاموا أم تُركوا فناموا، يقسم قس بالله قسماً لا إثم فيه، إن لله ديناً هو أرضى له، وأفضل من دينكم الذي أنتم عليه، إنكم لتأتون من الأمر منكراً".

وفيه عُلّقت القصائد السبع الشهيرة افتخاراً بفصاحتها على من يحضر الموسم من شعراء القبائل إلى غير ذلك، وكان كل شريف إنما يحضر سوق بلده إلاّ سوق عكاظ، فإنهم كانوا يتوافدون إليها من كل جهة، فكان يأتيها قريش، وهوازن، وسليم، والأحاشيش، وعقيل، والمصطلق، وطوائف من العرب.

ومن كان له أسير سعى في فدائه، ومن كانت له حكومة ارتفع إلى الذي يقوم بأمر الحكومة، وكان الذي يقوم بأمر الحكومة في هذه السوق أناس من بني تميم، وكان أحدهم الأقرع بن حابس، ولما كانت هذه السوق مجمع القبائل، قال طريف بن تميم العنبري:

أوَ كلما وردتْ عكاظَ قبيلةٌ بعثوا إليّ عريفَهم يتوسمُ

وكانت بعكاظ وقائع مرة بعد مرة، ولذلك يقول دريد بن الصمة:

تغيّبتُ عن يومي عكاظ كليهما وإنْ يكُ يـومٌ ثالثٌ أتغيبُ وإنْ يكُ يـومٌ رابعٌ لا أكن به وإنْ يكُ يومٌ خامسٌ أتجنبُ

استمرت سوق عكاظ أكثر من قرنين، والمرجح أنها بدأت قبل الهجرة بسبعين سنة، واستمرت في الإسلام حتى سنة 149هـ حين نهبها الخوارج.

وسكان سوق عكاظ الأوائل هم قبيلة هوازن وعدوان التي قيل عنها ذو الاصبع العدواني أحد المعنيين بالسوق و هوازن وهم قبيلة دريد من الصحة وتسكن قرب السوق قبيلة من قريش وجماعة من الأشراف ذوي جود الله. >


وفي زمننا هذا وفي ظل تعالم ديننا الإسلامي الحنيف لامكان ولاوجود للتفاخر بالأنساب
والمكانة الإجتماعية فقد ولا عهد الظلام والعصبية القبلية المقيتة إلى غير رجعة وبقي التفاخر بالدين والإنتساب إليه
لقوله تعالى

{إِنَّمَا الْمُؤْمِنُونَ إِخْوَةٌ}الحجرات10

وما التعصب القبلي والتفاخر بالأنساب والألقاب إلا نوع من السخرية بالآخرين فجاء القرآن الكريم نابذا لذلك في قوله تعالى

{يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا يَسْخَرْ قَومٌ مِّن قَوْمٍ عَسَى أَن يَكُونُوا خَيْراً مِّنْهُمْ وَلَا نِسَاء مِّن نِّسَاء عَسَى أَن يَكُنَّ خَيْراً مِّنْهُنَّ وَلَا تَلْمِزُوا أَنفُسَكُمْ وَلَا تَنَابَزُوا بِالْأَلْقَابِ بِئْسَ الاِسْمُ الْفُسُوقُ بَعْدَ الْإِيمَانِ وَمَن لَّمْ يَتُبْ فَأُوْلَئِكَ هُمُ الظَّالِمُونَ }الحجرات11

فنسأل الله تعالى أن يبصرنا ويفقهنا في أمور ديننا ودنيانا

الموقع:
تقول ويكيبيديا الموسوعة الحرة : سهل منبسط بين مكة والطائف حظي بوفرة المياه والنخيل يقع سوق عكاظ، والذي كان يُقام ما بين هلال ذي القعدة ومنتصف الشهر، وقد يمتد حتى الثاني من ذي الحجة موعد القيام بشعائر الحج.

كانت عكاظ معرضاً تجارياً ومنتدًى اجتماعياً حافلاً بكل أنواع النشاط، وكانت منبراً يبلغ الحاضرُ الغائب بما أُعلن فيها، وما عُقد من معاهدات بين القبائل، وتُذاع أسماء من يُخلعون من قبائلهم فتسقط بذلك حقوق الواحد منهم على قبيلته فلا تحمل له جريرة. وكان بعض الأشراف يتقنعون في السوق كي لا يُعرفوا، فلا ينال منهم عدو لهم، أو يأسرهم طامع، ثم يغالي بطلب فديتهم. وكانت سوق عكاظ مجالاً لإطلاق الألقاب والأوصاف على الأفراد والقبائل، كما كانت الأحداث التي تجري فيها مصدراً للأمثال. وكانت تُرفع في السوق رايات الحزن إذا نُكبت قبيلة، كما فعلت قريش بعد موقعة بدر. وتُقام فيها مباريات الفروسية والسباق وغيرها.

[line]-[/line]

سبب تسميته:
جاء في سبب تسميته وأصل كلمة (عكاظ) بأنه سُمّي بهذا الاسم؛ لأن العرب كانت تجتمع فيه فيعكظ بعضهم بعضاً في المفاخرة أي يقهره ويغلبه، ويُقال: فلان يعكظ خصمه بالخصومة: يمعكه.

[line]-[/line]

وحدث جدل صحفي عام 1417 هـ بين أكثر من صحفي عن موقع سوق عكاظ !!

[line]-[/line]

موقع سوق عكاظ قد تقرر وحدد بحدوده
صدر أمر سمو وزير الداخلية
رقم 90665 وتاريخ 28/11/1416هـ
بتشكيل لجنة عليا من وزارات:
الداخلية والعدل والمعارف والزراعة والمياه
والشئون البلدية والقروية لتحديد سوق عكاظ
والأخذ برأي الأديب المؤرخ عبد الله بن خميس
درست اللجنة الكتب المؤلفة عن سوق عكاظ
قديماً وحديثاً والخرائط المعدة لتحديد موقع السوق
وتابعت اللجنة ما نشر عن سوق عكاظ
في الجرائد المحلية والخارجية
وكان معالي محافظ الطائف فهد بن عبد العزيز بن معمر
قد وقف بنفسه مع الأدباء والباحثين والمختصين
والمؤلفين وأهل الخبرة عن سوق عكاظ
وكان فيهم المؤرخ عبد الله بن خميس
والأساتذة عبد الله الشائع وعبد العزيز الشائع
ومحمد المفرجي وحمّاد بن حامد السالمي
ومحمد الشريف وسعد العدواني وبعض الخبراء

واتفقوا مع الشيخ ابن خميس في تعيين موقع سوق عكاظ
تجولت اللجنة العليا وباحثوها في الموقع بجميع مسمياته
وآثاره وشواهده واتفقوا على تحديده وعمل كروكي له

ووضعت اللجنة معالم على حدوده من جهاته الأربع
ووضعت شوارع بعرض 100 متر تحيط جميع جهاته
وحُدِد موقع السوق للجميع وسُلِم رسميا إلى:
وكالة وزارة المعارف للآثار وفرعها بالطائف


[line]-[/line]

انشىء سوق عكاظ في العصر الجاهلي
استمر حتى صدر الاسلام

توقف الكل فيه منذ عام 129 للهجرة
قيل إنه بدأ بعد عام الفيل بخمس عشرة سنة

[line]-[/line]

واختلف في تحديد موضعه
[line]-[/line]

لكنه ثبت مؤخراً لدى الشيخ محمد عبد الله البليهيد
ولدى لجنة من الباحثين منالجهات الرسمية مؤخراً
برئاسة معالي محافظ الطائف أ.فهد بن عبد العزيز بن معمر
أنه الموقع الحالي على بعد (10) كيلومترات عن مطار الحوية
وحوالي (40) كم عن الطائف في الشمال الشرقي
على يمين المتجه إلى الرياض عبر طريق الطائف الرياض.

وهو في المكان الذي يلتقي فيه وادي شرب ووادي الاخيضر بين
موقع الماء شرقاً المبعوث ولأكمة البيضاء
التي يقال لها العبلاء من العهد الجاهلي.

وموقعه يفصل بين وادي شرب ووادي قرن المعروفين بهذين الاسمين حتى الآن. ويوجد بالموقع الحالي معطيات وثوابت تاريخية وجغرافية فهناك بقايا السوق منها عين الخليص واضحة المعالم التي كانت تغذي السوق بالمياه وبالموقع قصر يمسى قصر مشرفة الباقي إنارة حتى الآن.

وسكان سوق عكاظ الأوائل هم قبيلة هوازن وعدوان التي قيل عنها ذو الاصبع العدواني أحد المعنيين بالسوق وثقيف وهم قبيلة دريد من الصحة وتسكن قرب السوق قبيلة من قريش وجماعة من الأشراف ذوي جود الله.

اقتباس:

---

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة د/ محمد بن سعد

انشىء سوق
لكنه ثبت مؤخراً لدى الشيخ محمد عبد الله البليهيد
ولدى لجنة من الباحثين منالجهات الرسمية مؤخراً
برئاسة معالي محافظ الطائف أ.فهد بن عبد العزيز بن معمر
أنه الموقع الحالي على بعد (10) كيلومترات عن مطار الحوية
وحوالي (40) كم عن الطائف في الشمال الشرقي
على يمين المتجه إلى الرياض عبر طريق الطائف الرياض.

---

الأخ الكريم د/ محمد بن سعد
شكرا لمشاركتك في هذا الموضوع ولكن كيف نتعامل مع المراجع والمؤرخين الذين
حددوا موقع سوق عكاظ بين مكة المكرمة والطائف وأنه يقع
في سهل منبسط بين مكة والطائف حظي بوفرة المياه والنخيل يقع سوق عكاظ، والذي كان يُقام ما بين هلال ذي القعدة ومنتصف الشهر، وقد يمتد حتى الثاني من ذي الحجة موعد القيام بشعائر الحج.
وأتشبث بشدة بعبارة بين مكة والطائف وكلمة النخيل التي هي أقرب للغرس وا لطلع في مكة المكرمة أكثر من العرفا ذات المناخ البارد نسبيا


وبالإستدلال والإستنتاج والمنطق أيضا أعتقد أن موقعها في العرفا لايتلائم وإمكانات القرون الماضية بللأسباب التاليه

1- عدم وجود وسائل النقل أو التنقل السريعة المتاحة في أيامنا هذه ورغم ذلك فإن في تكبد الوصول إليه بالسيارات معاناة و مشقة قياسا على تأقلمنا مع مناخ وظروف عصر السرعة والعولمه

2- ليس من العقل والمنطق في زمن أسلافنا اختيار موقع صحراوي بعيد مقارنة بموقع حضري قريب من مكة المكرمة والطائف وجده ومظاهر الحضارة بمعنى أن التجمعات البشرية أكثر كثافة ويسرا بين مكة المكرمة والطائف

وأعتقد أن هناك مقومات كثيرة تؤيد قرب السوق من الحاضرة وأبرز هذه المقومات الكعبة المشرفة وتوافد الحجاج إليها حتى قبل الإسلام حسب طقوس الحج التي كانت قائمة آنذاك في زمن الجاهلية

كما أن هناك بعض الشواهد التاريخية مثل تجمع حكماء العرب ورؤساء القبائل كل عام حول زمزم وهم يتسائلون ويستقون أخبار البعث بقولهم متسائلين أبعث النبي ؟؟؟

لاأجد مايبرر اختيار العرب للعرفا موقعا لسوق عكاظ وأميل إلى حقيقة أن موقع سوق عكاظ التاريخي هو فعلا بين مكة المكرمة والطائف مستدلا ومستشهدا على ذلك بأن موعد انعقاده يأتي كل عام
و كان يُقام ما بين هلال ذي القعدة ومنتصف الشهر، وقد يمتد حتى الثاني من ذي الحجة موعد القيام بشعائر الحج. فإذا كان موعده هكذا فهل يعقل أن تجتمع العرب قبيل أداء الحج خارج مناطق الحج ؟؟

وكنت قد قرأت قديما أن موقعه بين مكة المكرمة والطائف وتحديدا على امتداد وادي النعمان ابتداءا من عرفات باتجاه جبل كرى والذي لازالت آثار الأقدمين في عبوره قائمة إلى يومنا هذا فهناك طرق للدواب وطرق أخرى للمشاة من البشر وهي لاتزال ماثلة وقائمة منذ مئات السنين وحتى يومنا هذا ولعلي إن شاء الله أزود هذا الموضوع بصور موثقة عن هذه الطرق

أرجو أن نتواصل ونواصل البحث في هذا الموضوع من خلال الرجوع إلى الوثائق التاريخية ولاندعي علما على أحد ولكن لكل مجتهد نصيب فهنا ك عشرات المخطوطات والمراجع
التي تتطلب البحث والتوثيق وهي معروفة للمؤرخين المعاصرين ولكن لم يتم تقصيها من
المهتمين في أيامنا هذه

مجرد رأي يحتمل الخطاء والصواب وبين بين

السلام عليكم

مانلاحظه بأنه ورغم الشهرة التي بلغها سوق عكاظ في العهود السابقة الا انه في زمننا الحالي لم يجد من الاهتمام مايستحقه .

الأمر الآخر انا اتفق معك يابو سعود بأنه من غير المنطقي أن يكون مقره في مكانه الحالي لان ارتباطه بذي القعدة وامتداده حتى الثاني من ذي الحجة يعني تداخله مع موسم الحج والمسافة ليست بالقريبة !!.

ومن جانب آخر فقد طال سوق عكاظ من الاهمال ماطال غيره من المواقع الأثرية الضاربة في القدم ، واتذكر بأنني قبل مدة وجيزه واثناء وجودي برفقة العائلة في الطائف قد قررت زيارة سوق عكاظ "وليتني لم أفعل" وعندما خرجت من الطائف وجدت لوحة تُشير بسم أن امامك سوق عكاظ .. فانطلقت معتقداً بأنه على مرمى حجر مني وإذا بي أسير وأسير واخرج من الطائف وقد فرحت زوجتي عندما شاهدت اللوحات التي تشير الى الرياض رغبة في أهلها معلقة "اضن أن سوق عكاظ أقرب للرياض من الطائف" ، لأن الموقع بعيد وهو عبارة عن خيام كبيرة جداً شكلها الخارجي يوحي بأنها مبنية من الشعر وليست على هيئة بيوت الشعر ووجدنا الموقع فارغاً ومغلقاً ناهيك عن الدوران الذي تجبرك عليه جسور عرفا.

سوق عكاظ يحتاج أكثر وأكثر مما عُمل له حتى ولو كان مكانه الحقيقي هو الحالي فليس صحيحاً أن يقام مكانه لأن الفكر السليم يستوجب أن يضعه في مكان يرتاده الناس وبكثرة .



الموقع بيعيد

أستاذي الفاضل

نجم سهيل

قلت لكم (وحدث جدل صحفي عام 1417 هـ بين أكثر من صحفي عن موقع سوق عكاظ !!)

موضوع القثامي ،، وموضوع الثبيتي ،، والمطالبه بأراضي (سوق عكاظ الحالي) حيث الإدعاء بأنها أملك الأجداد
وهذا الجدل يمكن رؤية بعضه من خلال تداولنا للروابط مثل:

http://www.al-jazirah.com.sa/2001jaz/jul/11/ia19.htm

اقتباس:

---

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مزاااج

السلام عليكم

بأنه من غير المنطقي أن يكون مقره في مكانه الحالي لان ارتباطه بذي القعدة وامتداده حتى الثاني من ذي الحجة يعني تداخله مع موسم الحج والمسافة ليست بالقريبة !!.

ومن جانب آخر فقد طال سوق عكاظ من الاهمال ماطال غيره من المواقع الأثرية الضاربة في القدم ،

سوق عكاظ يحتاج أكثر وأكثر مما عُمل له حتى ولو كان مكانه الحقيقي هو الحالي فليس صحيحاً أن يقام مكانه لأن الفكر السليم يستوجب أن يضعه في مكان يرتاده الناس وبكثرة .


الموقع بيعيد

---

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
أهلا بك أخي الكريم /مزاج عبر التاريخ العربي العريق الذي نشتم عبقه العطر من بين أنقاض الزمن وشكرا لك سلفا على مشاركتك

لكل حضارة معالم وشواهد وليس قي التاريخ أثر أدبي أو جغرافي أوأرث حضاري بدون
وثائق حتى لو غمر التراب شواهده فتاريخناشاهد على حضارتنا الزاخرة بالعلماء الأفذاذ في كافة العلوم الإنسانية والفلاسفة والحكماء والشعراء ومؤرخي الأحداث التاريخية من المؤرخين والرواة والوراقين الذين تركوا لنا إرثا حضاريا ضخما فلم يتركوا أمرا إلا وذكروه

وبالتأكيد فإن لسوق عكاظ حظ وافر من التاريبخ والتوثيق وهو موجود فعلا ولكننا كمجتمع مادي معاصر تغشانا هالة داكنة ضخمة في علومنا الإنسانية تتمثل في ضخامة رؤسنا الخاوية من التاريخ بكل ما حوي إلا من جرعات الحقن التعليمي من الإبتدائي حتى الجامعة والتعليم العالي باتجاه تخصص يخدم جيوبنا ووجاهتنا الإجتماعية

طبعا ليس مطلوب من كل شخص دكتور أو مهندس أو متوسط تعليم أن يكون ملما بالتاريخ العربي وحضارتنا الكبرى ليس هذا ما أقصده بالنسبة لكل فرد ولكن الذي أقصده أن يكون من بيننا فئات مهتمة وباحثة عن التاريخ والآثار كباحثين ومؤرخين يكونون امتداد لأسلافنا أمثالهم مثل هؤلاء يستطيع الواحد منهم ومن خلال ماتختزنه ذاكرته من كنوز ناريخية يستطيع أن يثقف ألفا وأكثر ثقافة عامة بسيطة في مجال ما

فمن يصدق أننا أو بالأصح الجماعات المتخصصة في مجال بحثنا هذا عاجزة عن تحديد موثع سوق عكاظ التاريخي بل ومختلفون فيه
أجزم أن هناك مئات المصادر والمراجع الموجودة فعلا والتي تدل على ضالتنا بمنتهى اليسر والسهولة ولكننا نقول ونختلف حول أمر لم نراجع مصادره بل ونتكاسل عن البحث فيها

ومع أني لست أكاديميا أو باحثا في التاريخ إلا أن حماسي وشغفي حد العشق منذ الصغر بالتراث وبكل ماهو قديم دفعتي للبحث عن موقع سوق عكاظ التاريخي فأذكر أنني ومنذ أكثر من ربع قرن قرأت عن موقع سوق عكاظ التاريخي وعلى ما أذكر أنه تم تحديده بين مكة المكرمة وهذا لاجدال فيه وغالبا هو بين وادي النعمان من جهة عرفة ممتدا باتجاه جبل كرى

لايوجد في عرفا واحات للنخيل على عكس وادي النعمان والله أعلم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الحبيب د/ محمد بن سعد
الرابط فيه صفحة من جريدة الجزيرة ويحوي منفول حرفي تاريخي
اتصلت يوم أمس بالدكتور سليمان المالكي أستاذ التاريخ الإسلامي في جامعة أم القرى ودار بيني وبينه حديث مطول ولكنه فضل أن ألتقي به مؤكدا أنه لم يتم حتى الآن تحديد موقع سوق عكاظ التاريخي ولكنه أكد أن موقعه بين مكة المكرمة والطائف ورغم تأكيد موقع سوق مجنة وهو سوق صغير مقارنة مع سوق عكاظ ألا أنه لم يتم حتى الآن تحديد موقع سوق عكاظ ولا يزال الخلاف حول موقعه قائما وساخنا بين المؤرخين والباحثين

وسوف يكون لي إتصال آخر مع الدكتور فهد المسفر بإذن الله

شهدت الأمسية الثقافية الثانية لسوق" عكاظ" بالطائف جدلا حول بعض من كان لهم علاقة بتاريخ هذا السوق خصوصا بعد أن "صحح" أمين عام السوق الدكتور جريدي المنصوري لأحد المحاضرين نطق أسماء قس بن ساعدة وابن بليهد، وتشكيك محاضر آخر في موقع السوق ودعوته إلى إجراء دراسة جديدة حوله مما أثار حفيظة الباحث مناحي القثامي.
وشارك في الأمسية التي أقيمت مساء أول من أمس بخيمة النابغة الذبياني وكانت عبارة عن ندوة عن تاريخ سوق عكاظ، الدكتور غيثان جريس من جامعة الملك خالد بأبها والدكتور محمد صالح بلعفير من جامعة عدن اليمينة والدكتور خلف الطروانة من جامعة اليرموك الأردنية، وأدراها الدكتور ناصر الحارثي، حيث تحدث الدكتور غيثان عن سوق عكاظ عند بعض المتقدمين والمتأخرين وقدم دراسة تاريخية استشهد فيها ببعض أقوال المؤرخين والجغرافيين عن موقع عكاظ، وتناول الدكتور غيثان دراسة بعض المؤرخين المعاصرين، مثل ابن بليهد وعبدالله بن خميس الذي زار السوق.
وقدم ابن جريس عدة توصيات في ورقته طالب فيها بدراسات "أعمق، ومركز للحفريات الأثرية" لكي يحسم موضوع الجدل حول السوق.
ثم تحدث الدكتور بلعفير واتفق مع جريس على أن سوق عكاظ سوق عالمي لتوفر العوامل الطبيعية مثل الموقع الجغرافي الملائم الذي يتوسط عدداً من المدن والحواضر والأودية ووقوعه أيضا على طريق مكة والطائف ونخلة وذي المجاز ومجنة وهي أسواق أخرى ولكن عكاظاً جامع لتجارة العرب، كل هذه المقومات جعلته سوقاً حراً ـ أما العوامل غير الطبيعية فتتمثل في التشكل السياسي والاقتصادي ومن بعده تأتي الأهمية الثقافية والاجتماعية التي هي مكملة لتلك المقومات السياسية والاقتصادية، وعن المكانة الثقافية، تحدث بلعفير على أن سوق عكاظ كان معرضا للجميل من القول في الشعر والخطب.
وأسهب الدكتور خلف الطراونة في الحديث عن الجوانب اللغوية والأدبية لسوق عكاظ حيث قال: عكاظ من مادة (عكظ) يقول صاحب القاموس عكظه يعكظه، حبسه، وعكظه: قهره ورد عليه فخره، فيتعاكظون أي يتفاخرون ويتناشدون، والتعاكظ التجادل والتحاجج.
بعد ذلك طالب عدد من الحضور بفتح باب المداخلات منهم الباحث مناحي القثامي، لكن مقدم الأمسية الدكتور ناصر الحارثي قدم عليه الدكتور جريدي المنصوري مما أغضب الثقامي، حيث علق بالقول "يبدو أن حرف الدال ـ يقصد الدكتوراه ـ مقدم دائما".
أما الدكتور جريدي فركز مداخلته على تصحيح اسم قس بن ساعدة الذي نطقه الدكتور بلعفير قيس بن ساعدة وابن بليهد الذي نطقه بلعفير ابن بليهيد.
ثم جاء دور مناحي القثامي، الذي انتقد مطالبة جريس بدراسات جديدة حول موقع السوق حيث قال: 50 عاما وأنا محام عن سوق عكاظ، ولا أظن أن حرف الدال سيسرق ما أنجزه الباحثون من غير حملة الدال، فما كتبة حمد الجاسر لن يكتبه أكاديمي تسبق اسمه حروف دال عدة.
وداخل كذلك الدكتور فواز الدهاس والدكتور يوسف العارف والزميل عطاالله الجعيد.
وكانت الفعاليات النسائية متواصلة مساء أول من أمس في خيمة الخنساء حيث أقيمت الأمسية الثانية بحضور 6 شاعرات من مختلف مناطق المملكة إضافة إلى مشاركة من شاعرات بعض المنتديات الأدبية على الإنترنت.
وبينت نائبة رئيسة اللجنة النسائية المنظمة بسوق عكاظ منى المالكي أن العنوان الموحد لنصوص الشاعرات هو "حلم امرأة"، حيث تكتب كل شاعرة قصيدة عن حلمها.
وشاركت في الأمسية الشاعرة نجاة الماجد بنصوص "أمة المجد" و"مغرد رغم الجروح" و"زورق من نور" و"أين قلبي؟" و"عوف على أوتار الشجن"، والشاعرة نوال السفياني بنصوص "كن كما أنت" و"شروق" و"الحيرة و"ما زلت أحلم" و"قلب قلم"، والشاعرة "غلاك" بنصوص منها "حلم امرأة" و"قيس وليلى" و"أمنية" و"صخب أنثى" و"الدنيا"، والشاعرة سارة الصافي بنصوص منها "فلسطين ذات مساء" و"عندما عصفت الريح بالطير" و"صمت المشاعر" و"الطفل اليتيم" و"يوم كنا" و"اشتياق"، والشاعرة صالحة الفتة بنصوص منها "ربيب الحلم"، والشاعرة هاجر الشرواني بنصوص منها " الدنيا تشبهك يا حسن" و"في عقل امرأة سعودية" و"صباحكم عرب" و"أشياء في دفتري".

الوطن

(( لاتعليق حاليا ))

السلام عليكم
جميلة مثل هذه المواضيع والنقاشات التراثية الرائعة
في الوقت الراهن ليس لدي ماأضيفه ولكني أعدكم بالمشاركة قريبا بإذن الله
للجميع خالص التحية

بالأمس - جاء خير عن زيارة الإيرانيين لموضع في بطم جدة - يُقال بأنه موضع قبر أمنا (حواء) ،، ونحن نجهل ،، وربما نتجاهل ما إذا كان هذا الموقع حقيقة !! أم انتساب !!

جاء آخر الأخبار من CNN على الرابط:
http://arabic.cnn.com/2008/entertain...eve/index.html
ويحتوي التحقيق على ثلاث روابط، وتعليقات تتساءل عن عدم الإهتمام لدراسة وبحث الأماكن الأثرية، وبالأخص (ما قبل التاريخ) !!

http://www.doraksa.com/vb/attachment...1&d=1222643071

[imgr]http://www.doraksa.com/vb/attachment.php?attachmentid=100&stc=1&d=1222644992[/imgr] فهناك بعض الكِتابات والقصص المتواترة بين الرواة فقط (بمعزل عن المؤرخين والكآديميين) تروي الكثير عن هذا القبر لحواء، ويتشارك بعض الرواة عن المنقول، وهناك صور لجدة القديمة (قبل قرن ونصف) نرى مناخ إبل البدو الذين كانوا يزورون هذا القبر، من هذه الصور ما كان تحقيق من مجلة LIFE الأمريكية ورحلتها من جدة إلى الرياض، حيث جاءت المجلة بصورة فريدة عن الموضع الذي علقت عليه بالإسم (قبر حوّاء) ورؤية الرحالة عنه.

[line]-[/line]
[imgr]http://www.doraksa.com/vb/attachment.php?attachmentid=101&stc=1&d=1222644992[/imgr] صحيقة الوئام الإلكترونية، علقت على موضوع الـCNN كخير، والغريب في موضعها التعليقات التي أثار قراءها.
كان ذلاك تحت عنوان:
قبر أم البشر " حواء " لغز لاترفضه مدينة جدة
على هذا الرابط:
http://www.alweeam.com/news/news-act...ow-id-5592.htm
[line]-[/line]
يبقى السؤال: لماذا هذا الغضب على التاريخ؟ فلا تزر وازرة وزر أخرى.
هناك من كتب عن محاولة نبش (أحد الرحالة) لهذا القبر في عم 1821م !!
وقيل كانت هناك محاولة سبقتها بمئتين عام !! فلماذا؟
هذا وقد تم منع أحد ادباء السعودية من بحث (درب الفيل) !!
هذا وما زلنا غير متأكدين من عدد من المواضع !! مثل سوق عكاظ !!

بسم الله الرحمن الرحيم

جزاك الله خير اخي الدكتور على الموضوع الراائع

لا حرمك الله اجره

شـكــ وبارك الله فيك ـــرا لك ... لك مني أجمل تحية .

اقتباس:

---

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة د/ محمد بن سعد

هذا وقد تم منع أحد ادباء السعودية من بحث (درب الفيل) !!
هذا وما زلنا غير متأكدين من عدد من المواضع !! مثل سوق عكاظ !!

---

الحبيب الغالي / دمحمد بن سعد

اقتباس:

---

هذا وقد تم منع أحد ادباء السعودية من بحث (درب الفيل

---

لماذا؟
لماذا المنع ؟؟
وهل المنع لأسباب دينيه
لاأعتقد ذلك
ولكن مثل هذا البحث يؤدي إلى جيوب تاريخية غير مرغوب البحث فيها
ربما خشية أن تنبثق من هذه الجيوب حقائق موثقة عن جذور وانتماءات
بعض الأنساب ومرور الفيل في دروبها الأمر الذي يرى فيه البعض إثارة
للنعرات العرقيه

اقتباس:

---

هذا وما زلنا غير متأكدين من عدد من المواضع !! مثل سوق عكاظ

---

لو كان هناك بحث علمي أكاديمي متقدم على أيدي متخصصين في التاريخ وعلوم الإجتماع وعلوم الجيولجيا والجغرافيا والمناخ لتوصل الباحثون للحقيقة من خلال الإمساك
بأول خيط جغرافي تاريخي لالبس فيه حدد على وجه التقريب موقع سوق عكاظ حيث وصف وصفا
أنه يقع بين مكة المكرمة والطائف ضمن سهل يمتاز بوفرة الماء وكثرة النخيل

فجغرافيا ومن حيث المنطق فليس بعد وادي النعمان ومايوازيه شمالا مناطق مثالية لهذا الوصف أي غرب الكر وغرب السيل الكبير
ومناخيا فإن منطقة الطائف وحتى العرفاء كانت ولاتزال غير صالحة لغرس النخيل
ومن ناحية طقوس الحج فهي أيضا غير مناسبة أو صالحة أي عرفاء لتوافد الحجاج ورواد السوق إليها قبل موسم الحج الذي كان يبداء في الثاني من شهر الحجة في زمن الجاهلية وفي التاسع منه بعد مجيء الإسلام ولايستقيم ذلك مع المنطق في ذاك الزمن الذي كانت وسائل التنقل فيه بواسطة الجمال والبغال والحمير

وحتى في زمننا هذا فالمسافة بعيدة رغم وسائل النقل السريعة فقلة أعداد الوفود تدل دلالة واضحة على عدم رغبة الناس في الذهاب إلى هذه الصحراء بل إني أعتقد أن في عدم حماسهم لذلك دلالة على عدم اقتناعهم بأن العرفاء موقع تاريخي أو هي موقع سوق عكاظ التاريخي فلو كان لعرفاء علاقة تاريخية بسوق عكاظ لتوارث عامة الناس فيها هذه المعلومة ولكانت عرفاء ذات طابع تاريخي وموروث حضاري ضخم جدا ولكني أجزم وبناءا على المعطيات السابقة أنه ليس بين عرفاء وسوق عكاظ علاقة نسب

معذرة فموقع سوق عكاظ التاريخي حسب الإجتهادات الحالية يستفزني كثيرا والمسألة في غاية البساطة فلو تم تكوين فريق بحث علمي وعلى مستوى متقدم لتم العثور على دلائل وآثار وموقع سوق عكاظ التاريخي ومن العار علينا أننا لازلنا نجهل هذا الأمر
بسبب عدم جدية البحث وإن وجد فهو سطحي ونظري فقط

أستاذي الفاضل
نجم سهيل

تقبل الله منكم صيامكم وقيامكم ورجاءكم
وكل عالم وأنتم بخير

من أصعب الأمور على المتتبع اليوم
الوصول إلى حقيقة من خلال هذا الزمن يكاد يكون مستحيل
فالأفضل البحث عن أي حقيقة من خلال ما كُتِب في زمنها أرحم بكثير
[line]-[/line]
إلى جانب الكتب (تاريخ مكة) (تاريخ الحجاز) (تاريخ العرب) ،،
يبقى لنا يد في البحث بالإنترنت - وهذا عجيب !!
[line]-[/line]
فمثلا الرابط: http://www.alarab.com.qa/details.php...o=246&secId=18

حيث أوضح أ. حازم البرديسي تغير موقع مهرجان هذا العام عمّا سبق مسافة 20كم.
[line]-[/line]
ويتحدث أ. عبدالله الرزقي عن العكس تماما
على الرابط: http://www.al-jazirah.com.sa/81483/wo5d.htm

[line]-[/line]
عند البحث عن كلمة (عكاظ) + (سوق)، تأتينا كتب لا علاقة لها بموضوعنا مثل
كتاب: القراءة والحداثة (307 صفحة) صفحة (14) و(15)
على تارابط: http://www.doraksa.com/vb/uploaded/15_1222728881.doc
[line]-[/line]
شبكة عكاظ الأدبية أيضا من المنتديات التي تلامس المشكلة، ولكن سرعان
ما تتجنب الخوض فيها، رغم وصولهم لحادثة (حرب الفجار) وشهاد الرسول
محمد بن عبد الله مع أعمامه لهذه الأسواق !!
أنظر الرابط: http://3kaz.net/about_3okaz.html
[line]-[/line]
هذا وأحياناً ،، نلجأ إلى مصادر الكتب مثل ما هو
على الرابط: http://www.kfnl.gov.sa/idarat/New/bo...mad/gsm1-2.doc
وهذه بعنوان (مقدمـة الطبعة الأولى يعدّ حمد الجاسر أحد رموز النهضة العلمية ..)

نقتطع منها:
أما الكتب فيعدّ سوق عكاظ الذي صدر ملحقًا بكتاب "موقع عكاظ" لعبدالوهاب العزام عام 1950 ميلادية أول مؤلفاته، ثم نشر بقية مؤلفاته وتحقيقاته ضمن سلسلة نصوص وأبحاث جغرافية وتاريخية عن جزيرة العرب التي تصدر عن الدار التي أسسها "دار اليمامة".
[line]-[/line]
إسلام ويب تقول عن عـ كـ ظـ:
(( ع ك ظ ) : عكاظ وزان غراب سوق من أعظم أسواق الجاهلية وراء قرن المنازل بمرحلة من عمل الطائف على طريق اليمن وقال أبو عبيد هي الصحراء مستوية لا جبل بها ولا علم وهي بين نجد والطائف وكان يقام فيها السوق في ذي القعدة نحوا من نصف شهر ثم يأتون موضعا دونه إلى مكة يقال له سوق مجنة فيقام فيه السوق إلى آخر الشهر ثم يأتون موضعا قريبا منه يقال له ذو المجاز فيقام فيه السوق إلى يوم التروية ثم يصدرون إلى منى والتأنيث لغة الحجاز والتذكير لغة تميم ).

أيضا الرابط:
http://www.islamweb.net/ver2/Library...ang=A&Word=سوق عكاظ

هذا وأرجو منكم قراءة ماسبق الفقرة، وكذلك ما تلاها.
(يتبين لي بأن سوق عكاظ له أكثر من موضع - آنذك) وهذا عجب وعجيب !!
[line]-[/line]
وحرب الفجار على هذا الرابط:





الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد:

فحرب الفجار هي تلك الحرب التي وقعت بين قريش ومن معها من كنانة من جهة ، وقيس عيلان وأحلافها من جهة ، قال ابن كثير في البداية والنهاية: وإنما سمي يوم الفجار بما استحل فيه هذان الحيان كنانة وقيس عيلان من المحارم بينهم ، وقيل لأن البراض قتل عروة في الشهر الحرام. وقد ذكر ابن سعد في الطبقات الكبرى سبب تلك الحرب وتاريخها فأخرج بسنده من حديث إبراهيم التيمي وعبد الله بن يزيد الهذلي عن يعقوب بن عتبة الأخنسي قال : كان سبب حرب الفجار أن النعمان بن المنذر بعث بلطيمة له إلى سوق عكاظ للتجارة وأجارها له الرحال عروة بن عتبة بن جابر بن كلاب فنزلوا على ماء يقال له أوارة فوثب البراض بن قيس أحد بني بكر بن عبد مناة بن كنانة وكان خليعا على عروة فقتله وهرب إلى خيبر فاستخفى بها ، وبلغ قيسا الخبر آخر ذلك اليوم ، فنادى المنادي بينهم ميعاد ما بيننا وبينكم هذه الليالي من قابل وأنا لا نأتلي في جمع ، فمكثت قريش وغيرها من كنانة وأسد بن خزيمة ومن لحق بهم من الأحابيش ، سنة يتأهبون لهذه الحرب وتأهبت قيس عيلان ثم حضروا من قابل ، فالتقوا فكانت الدبرة أول النهار لقيس على قريش وكنانة ومن ضوى إليهم ثم صارت الدبرة آخر النهار لقريش وكنانة على قيس فقتلوهم قتلا ذريعا حتى نادى عتبة بن ربيعة يومئذ إلى الصلح فاصطلحوا على أن عدوا القتلى وودت قريش لقيس ما قتلت فضلا عن قتلاهم ووضعت الحرب أوزارها فانصرفت قريش وقيس. انتهى منه باختصار شديد .

قال ابن كثير في تاريخه: وكان القتال فيه في أربعة أيام يوم شمطة ويوم العبلاء وهما عند عكاظ ويوم الشرب وهو أعظمها يوما وفيه قيد رئيسا قريش وبني كنانة وهما حرب بن أمية وأخوه سفيان أنفسهما لئلا يفرا وانهزمت يومئذ قيس إلا بني نضر فإنهم ثبتوا ويوم الحريرة عند نخلة ثم تواعدوا من العام المقبل إلى عكاظ فلما توافوا نادى عتبة بن ربيعة بالصلح فاصطلحوا.

والحديث عن هذه الحرب يطول وللاستزادة راجع كتب التاريخ كالبداية والنهاية لابن كثير وتاريخ ابن خلدون وطبقات ابن سعد وغيرها .

والله أعلم . [line]-[/line]
ولمزيد من القراءة المتفحصة
أرجو الإطلاع على نتائج البحث التالية على هذا الرابط:
http://www.dorar.net/enc/hadith/%D8%...8%A7%D8%B8/+yj

هذا يومكنكم معاودة البحث بكتابة (سوق عكاظ) حيث ستختلف النتائج ؟!
[line]-[/line]
هذا وللموضوع بقية ،،
[line]-[/line]

كل عام وأنتم بخير

بداية

استأذنكم في نقل الموضوع:

القبر قد لا يكون الأهم !!

حيث بدأ الموضوع يرجع لنفس مشكلة تحديد المكان

موضع سوق عكاظ

ربما لسوق عكاظ أكثر من موضع !!

[line]-[/line]

أرجو الإطلاع على هذه الروابط الثلاثة:

http://www.alqasas.com/articles-action-show-id-324.htm

http://www.alqasas.com/articles-action-show-id-4.htm

http://www.alqasas.com/articles-action-show-id-211.htm

والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

الأخ الفاضل د/ محمد بن سعد
كل عام وأنت بخير
أشكرك أولا على دمج الموضوعين في موضوع واحد وتوجيهه إلى دروب سوق عكاظ
بدلا من مواصلة السير في دروب الفيل وهذا دعم أدبي ومعنوي منك لمواصلة المسير والبحث عن موقع سوق عكاظ التاريخي

وأشكرك ثانيا على جهدك الملموس والمشكور من كل مهتم يهذا البحث على إدراجك للروابط ثيمنة المشمول التي تثري هذا الموضوع وتساهم مساهمة توثيقية في إلقاء
الضؤ على جوانب هامة منه قد نستنبط من خلالها بعض الإشارات التي تساعد في تقريب مسافة ولو صغيرة نحو موقع سوق عكاظ التاريخي ربما تكون مدخلا لنا ولغيرنا
للبحث الجاد
وسأعاود بإذن الله تعالى الإطلاع المتأني على مشمول الروابط التي ساهمت أنت بوضعها هنا
ولكني سأطيل مدة العودة إن كان لنا في العمر بقية إن شاء االله

جزاكم الله خير على الموضوع الرااااائع والردود المميزة

عودة إلى قبر أمنا حواء
[line]-[/line]
بغض النظر عن روابات عن آدم وحواء
كونهما مدفونين في غار جبل أبي قبيس
كتاب تاريخ إبن جرير الطبري
جده القديمة:

كانت (بالكثير) لا تزيد عن كيلو متر مربع
يحيطها سور بالبحر - رباعي الوجهات
أشهر أبوابها:
باب مكه - شرقي جدة
باب شريف - جنوبي جدة
باب البنط ( الميناء) وهو يسمى باب صريف غربي جدة (بحري)
باب جديد - شمالي جدة - الباب الرئيس للمدينة (بوابة جدة)
[line]-[/line]
كانت جدة أربع أجزاء
الجزء البحري (غربي)
الجزء الشامي (شمالي) جزء راقي حيث القنصليات والبعثات
الجزء اليمني (جنوبي)
الجزء الشرقي (المظلوم) قبر عفيف الدين بن عبدالله المظلوم رجل صالح
[line]-[/line]
الشريف عون الرفيق
أمير مكه المكرمة وموقف القنصليات:

يُقال: هم الشرف عون بهدم (القبة)
قبة أمنا حواء
ولكن تقول الرواية
أن القنصليات الأجنبية تصدت له
بدعوى ان حواء ليست أم المسلمين فقط
وهذه أيضا رواية البنتوني في رحلته
[line]-[/line]
http://www.doraksa.com/vb/attachment...1&d=1222773191

يزعم عامة الناس بأن أمنا حواء هبطت في جدة ودفنت بها
المقبرة بمحافظة جدة بالقرب من القشلة القديمة
(موضع للحرس الوطني السعودي) حاليا
يعرف الحي بإسم العمارية
سمي بإسم الشيخ علي بن ناصر العماري
من أهالي مدينة عنيزة
أشترى الأرض بإسمه عام 1347 هـ
عبارة عن بستان للشيخ أحمد عارف
به قصرا يسمى القصر الأخضر
كان الملك عبدالعزيز ينزل به .
كان خارج سور مدينة جدة
[line]-[/line]
يبيع بعض المرتزقة (تربة) على الحجاج والمعتمرين
الذين يفدون إلى مقبرة أمنا حواء لزيارتها
فيشترونه منهم بنية التبرك
http://www.doraksa.com/vb/attachment...1&d=1222773191

[line]-[/line]
مقبرة أمنا حواء كانت خارج سور مدينة جدة
هدم ( سور ) جدة عام 1367 هـ
[line]-[/line]
ذكر الطبري في رواية عن عبد الله بن عباس رضي الله عنه، أن آدم هبط بالهند، وحواء في جدة، فجاء في طلبها حتى اجتمعا، فأزلفت إليه حواء، فلذلك سمي المكان مزدلفة، وتعارفا بعرفات، ولذلك سمي المكان عرفات، واجتمعا بجمع، ولذلك سمي المكان جمعا، وهي الأماكن المعروفة في مناسك الحج.
[line]-[/line]
عن إبن اسحاق قال: واما أهل التوراه فإنهم قالوا: أهبط آدم بالهند على جبل يقال له واسم، وأهبط حواء بجده من أرض مكة.
[line]-[/line]
روي عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهك ان الله تعالى أوصى أبانا آدم عليه السلام، وهو ببلاد الهند، ان حج هذا البيت، فحج آدم من بلاد الهند، فكان كلما وضع قدمه صار قرية، وما بين خطوتيه مفازة، حتى أنتهى إلى البيت فطاف به، وقضى المناسك كلها، ثم أراد الرجوع الى بلاد الهند فمضى، حتى إذا كان بمأزمى عرفات، تلقته الملائكة فقالوا: بر حجك يا آدم.
[line]-[/line]
قبر أمناء حواء:
لقد تناقضت روايات قبر أمنا حواء
[line]-[/line]
يقول الرحالة الأندلسي
إبن جبير - أواخر القرن السادس الهجري
زار جده عام 587 للهجرة
رأى بناءاً تعلوه قبة عتيقة
ذكر له البعض بأنه منزلا لحواء أم البشر
[line]-[/line]
ذكر نفس الرواية إبن بطوطة
في رحلته في القرن السابع الهجري
إلا أنه لم يذكر شيئا عن القبر
[line]-[/line]
وصف البتنوني في كتابه
( الرحلة الحجازية )
معلومات عن القبر حيث قال: "أن في مدافن المسلمين بجدة رأس قبر طويل يبلغ طوله 150 مترا وإرتفاعه متر وعرضه ثلاث أمتار ويسمونه قبر أمنا حواء وقد أقيمت عليه معالم تبين مكان الرأس والقدمين وتحت القبة مكان السرة".

هنا: ربما أن المقاييس قد لا تماشي زمن الرواية.

تم رفع الموضوع لأهميته فقد تكون لدى بعضكم أو بعض الزوار الكرام إضافة لهذا البحث

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
رفع الله قدرك حيث منحتنا مثل هذا المبحث الرائع
لنتمتع بجودة الطرح
كيف لا والأقطاب المتجاذبة للحديث أنتما
نافع ما تطرحون ويستحق الرفع للمتابعة
ولكم الشكر كل الشكر على مثل هذا
وبعد القراءة بتدبر سيكون لنا مداخلات معمكم لننال شرف المعية

اقتباس:

---

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أم مالك الأزدية

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
رفع الله قدرك حيث منحتنا مثل هذا المبحث الرائع
لنتمتع بجودة الطرح
كيف لا والأقطاب المتجاذبة للحديث أنتما
نافع ما تطرحون ويستحق الرفع للمتابعة
ولكم الشكر كل الشكر على مثل هذا
وبعد القراءة بتدبر سيكون لنا مداخلات معمكم لننال شرف المعية

---

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
شكرا لك يا أم مالك
ولايزال الرفع مستمرا علنا نجد مهتما يثري هذا البحث

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أكرر رفع هذا الموضوع وأعرف أن هناك من لديه أكثر من المطلوب ولكن ؟؟
أقدر تحفظهم ولعل الله يقيض لنا أمينا على كلمة الفصل التاريخي لايخشى إلا الله

بسم الله الرحمن الرحيم

مكان سوق عكاظ ؟

[align=justify]بعد الشكوك عن المكان الحقيقي لسوق عكاظ ،،
سنوات من الزمن طافت ،، واليوم - إليكم هذا الخبر :

عثر مواطن على صخرة بمحض الصدفة في منطقه بنيت بالحجارة في مركز السيل شمـــال الطائـــف والتي هي عبارة عن أطـــلال في الوقت الحاضر، يمكن أن تثبــت حقيقة تاريخية يبحث عنها علمـــاء الآثار منذ زمن بعيد ألا وهــي المكان الحقيقي لسوق «عكــاظ». فقد فوجئ المواطن بصخرة تحمل نقوشا وكتابات عدة وإحدى كلماتها هي «عكاظ» فيمـــا لم يتأكد من باقي الكلمات الموجـــودة على الصخـــرة.

[imgr]http://img.naseej.com/images/News/world/382656_280247t.JPG[/imgr]يقول المواطن لعل «عكاظ» هي إشارة إلى أن سوق «عكاظ» التاريخي يقع في السيل الكبير، والصخرة بحاجة لقراءتها من قبل خبراء الآثار، فمثل هذه النقوش قد تعطي مؤشرات أن موقع سوق «عكاظ» ربما يكون في السيل الكبير إذا ما ثبت وجود كلمات ونقوش أخرى ترمز لسوق «عكاظ» فيه ودليل حسي للمؤرخين، وقد أضاف مواطن آخر من سكان السيل أنه كان يحتفظ بصخره مكتوب عليها «مسامع سوق عكاظ» وأنه وجدها في ضواحي قريته.

جدير بالذكر أن المؤرخين اختلفوا على مكان إقامة سوق «عكاظ» بين عدة أماكن شمال الطائف من بينها منطقه البهيتاء بالسيل حتى تم اعتماد منطقه العرفاء شمال الطائف لإقامة وإحياء هذا السوق ومهرجانه التاريخي.[/align]

اقتباس:

---

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الدربيل

بسم الله الرحمن الرحيم

مكان سوق عكاظ ؟

جدير بالذكر أن المؤرخين اختلفوا على مكان إقامة سوق «عكاظ» بين عدة أماكن شمال الطائف من بينها منطقه البهيتاء بالسيل حتى تم اعتماد منطقه العرفاء شمال الطائف لإقامة وإحياء هذا السوق ومهرجانه التاريخي.[/align]

---

شكرا لإضافتك الهامة أخي الكريم / الدربيل
وشخصيا أنتمي فكريا وعقليا لشرائح عريضة من المهتمين بهذا الشأن علما أني لست باحثا ولا مؤرخا بل مجرد قاريء متنور ولكني دائما أحكم العقل والمنطق وفق المعطيات البيئية والجغرافية في هذا الشأن

وأتشبث بشدة وبإصرار بالوصف التاريخي أن موقع سوق عكاظ يقع بين مكة المكرمة والطائف حسب وصف المؤرخين وكنت سابقا أرجح وادي نعمان ولكني أرى الآن وبتحفظ وبناءا على ما عثر عليه المواطن الذي نوهت عنه في مداخلتك أرى أن الموقع منطقي جدا من حيث الوصف الجفرافي تاريخيا وحالة المناخ حاليا وقديما حيث يمكن غرس النخيل الذي كان من أهم الشواهد البيئية التي أرخ لها القدماء كما أن النخيل لايصلح إطلاقا في الطائف ولا حتى الموقع المسمى الآن أنه موقع سوق عكاظ

مليون ومائة ألف ريال قيمة الجوائز ..والفعاليات تستمر أسبوعين

اللجنة الإشرافية العليا لسوق عكاظ تحدد ال 22 من شوال لبدء انطلاقته

http://s.alriyadh.com/2011/07/01/img/371620635571.jpg
الأمير خالد الفيصل خلال اجتماعه باللجنة ويبدو الأميران سلطان بن سلمان وفيصل بن عبد الله ود. عبد العزيز خوجة

جدة - صالح الرويس
اعتمدت اللجنة الإشرافية العليا لسوق عكاظ برئاسة أمير منطقة مكة المكرمة صاحب السمو الملكي الأمير خالد الفيصل يوم ال 22 من شهر شوال من هذا العام 1432ه، موعداً لانطلاق فعاليات سوق عكاظ في دورته الجديدة.
وكانت اللجنة الإشرافية العليا لسوق عكاظ اعتمدت خلال اجتماعها السابق خمس لجان مقترحة للإشراف على برامج سوق عكاظ لعام 1432 ه، تمثلت في اللجنة الثقافية ومهمتها الإشراف على البرامج الثقافية، ولجنة جوائز سوق عكاظ، ولجنة برنامج جادة عكاظ، ولجنة فعاليات برنامج الكتاب، ولجنة برنامج عكاظ المستقبل.
وخلال الاجتماع الذي عقدته اللجنة الإشرافية أخيراً لمتابعة آخر التطورات في سوق عكاظ، اطلع أمير منطقة مكة المكرمة صاحب السمو الملكي الأمير خالد الفيصل اطلع على التصور المقترح لتنظيم فعالياته لعام 1432 ه، إذ تضمنت الفعاليات الثقافية محاضرات وندوات على مدى ثلاثة أيام تشرف عليها اللجنة الثقافية في سوق عكاظ، وبرنامج فعاليات جادة سوق عكاظ والمتضمن لمجموعة من الفعاليات التي تحاكي سوق عكاظ التاريخي ونماذج من الأنشطة الاجتماعية والثقافية المقامة فيه آنذاك، ويستمر هذا البرنامج عشرة أيام تعده وتشرف عليه هيئة السياحة والآثار.
وبحسب ما أعلنه القائمون على سوق عكاظ، فإن برنامج هذا العام حدد في خمسة مجالات هي البرنامج الثقافي، برنامج الجوائز، برنامج جادة عكاظ، برنامج عكاظ المستقبل، وبرنامج معرض الكتاب الإليكتروني والكتاب، وهو ما وافقت على تنظيمه اللجنة الإشرافية العليا لسوق عكاظ، وتشارك فيه دور النشر المتخصصة في نشر الكتاب الاليكتروني، إضافة إلى مجموعة من الفعاليات ذات العلاقة بالمحتوى العربي على شبكة الإنترنت، وتشرف على هذا البرنامج وزارة الثقافة والإعلام.
ويتضمن البرنامج الثقافي مجموعة من المحاضرات والندوات الشعرية لمدة ثلاثة أيام، بالإضافة إلى أن برنامج الجوائز هذا العام الذي يحوي جائزة شاعر عكاظ، جائزة شاعر شباب عكاظ، جائزة لوحة وقصيدة، جائزة الخط العربي، جائزة التصوير الضوئي، جائزة الإبداع والتميز، وجائزة الفلكلور الشعبي، أضيفت إليها جائزة جديدة تشرف عليها وزارة التعليم العالي تحت مسمى جائزة عكاظ للإبداع وقيمتها مائتا ألف ريال، لتصل بذلك جوائز عكاظ إلى ثماني جوائز قيمتها مليون ومائة ألف ريال.
كما اطلعت اللجنة على المخطط الجديد لجادة سوق عكاظ، حيث ستشارك كل من وزارة التعليم العالي، وزارة التربية والتعليم، مدينة الملك عبد العزيز للعلوم والتقنية، وهيئة السياحة والآثار بمواقع ثابتة في السوق، إلى جانب اطلاع اللجنة على المراحل التي وصلت إليها خيمة عكاظ والتي تحتوي على قاعة كبيرة تتسع لأكثر من ثلاثة آلاف مقعد وعدد من القاعات الصغيرة ومكاتب إدارية وخدمات مساندة.
وفي ذات السياق وافقت اللجنة على تشكيل لجان لتحكيم الجوائز والإشراف على فعاليات السوق، كما وافقت على التصور المقدم عن مسرحية زهير بن أبي سلمى وتتضمن خمسة عروض خلال فترة الفعاليات. الجدير بالذكر، أن اللجنة الإشرافية العليا لسوق عكاظ حددت يوم الاثنين الثالث من شعبان موعداً أخيراً لاستقبال المشاركات في فعاليات سوق عكاظ، شريطة الالتزام بالشروط المخصصة للمشاركة، وسيشرف على تقييم المشاركات عضو اللجنة التنظيمية للجائزة، إلى جانب ثلاثة متخصصين في مجال الخط العربي وثلاثة آخرين في مجال التصوير الضوئي، وتبدأ اللجنة التحكيمية أعمالها بعد اكتمال وصول جميع المشاركات وفرزها.

الرياض

((( التعليق )))

ليس في هذا مايثير اهتمامي رغم أهميته في خانة المهم ذلك أني أبحث عن الأهم
وهو موقع سوق عكاظ التاريخي ورغم أن تحقيق الموقع لم يتم تأكيده حتى الآن
إلا أنني متفائل جدا أنه سيتم العثور على موقعه بأدلة دامغة ربما تأتي مصادفة

جــدة - واس : كشفت الهيئة العامة للسياحة والآثار عن اكتمال أعمال التجهيز والتحضير لأنشطة وبرامج جادة سوق عكاظ في نسخته السادسة المقرر انطلاقته في 24 شوال الحالي في محافظة الطائف حيث تم إنجاز تصميم أنشطة "الجادة" وتطويرها تنفيذاً لتوجيهات صاحب السمو الملكي الأمير سلطان بن سلمان بن عبدالعزيز رئيس الهيئة العامة للسياحة والآثار لتواكب التطور الذي يشهده السوق في كل عام .

http://doraksa.com/mlffat/files/492.jpg

ووصف مدير عام البرامج والمنتجات في الهيئة العامة للسياحة والآثار عبدالله المرشد أن جادة سوق عكاظ تمتد لمسافة كيلو متر طولاً في موقع السوق وتمتاز بأسلوب يحاكي ما كان يجري حقيقةً بسوق عكاظ القديم لتعيد للأذهان أيام سوق عكاظ التاريخية من خلال دراما تمثيلية على أرض الواقع فضلا عن مشاركة الحرفيين والأسر المنتجة من داخل المملكة وخارجها.

وأكد المرشد أن الهيئة العامة للسياحة والآثار تحرص سنوياً بوصفها أحد الشركاء الرئيسيين لسوق عكاظ على إيجاد قيمة مضافة للزائز عبر تطوير برنامج السوق ليصبح ثرياً وجاذباً ومتميزاً ، فضلا عن تحقيق التنمية الاجتماعية من خلال إشراك متطوعين من مجتمع الطائف المحلي للمساهمة في تنظيم السوق مشيراً إلى أن الهيئة تهدف أيضاً إلى تحقيق القيمة المضافة لمشاركتها من طريق زيادة الجذب السياحي للسوق لتحقيق عوائد اقتصادية واجتماعية ووضع سوق عكاظ في مقدمة الفعاليات في المملكة ومصدرًا للأفكار الجديدة في تنظيم الفعاليات السياحية وإدارتها.

http://www.spa.gov.sa/galupload/norm...05285_5463.jpg

وأفاد أن الهيئة العامة للسياحة والآثار مسؤولة عن تنفيذ مجموعة من الأعمال في سوق عكاظ تشمل تنظيم جادة عكاظ بما في ذلك الأنشطة المسرحية على الجادة ومشاركة الحرف والحرفيين والأسر المنتجة ومسوقي المنتجات الزراعية إلى جانب تقديم جائزة عكاظ للحرف اليدوية لافتاً إلى تولي الهيئة أيضاً مسؤولية تنظيم المعرض السنوي الخاص للهيئة وترتيب مشاركة أبناء محافظة الطائف في تنظيم السوق وتنظيم حركة الزوار داخل السوق والجادة وتنفيذ أنشطة تسويقية لدعم السوق وتنفيذ أنشطة إعلامية وإنشاء استديو للبث المباشر وتنفيذ دراسة عن الأثر الاقتصادي وإحصاءات الزوار وتنظيم ودعم برامج الرحلات السياحية للسوق وتنفيذ الأعمال الإدارية.

واستعرض المرشد العناصر الرئيسة لجادة عكاظ وتشمل العروض المسرحية المتضمنة تمثيلاً لبعض نواحي الحياة في سوق عكاظ قديماً وأخرى عن الحياة في سوق عكاظ في السابق إلى جانب عروض الشعر العربي في المسارح المفتوحة وعروض قوافل الإبل والخيل والحرف والصناعات اليدوية والأسر المنتجة والمأكولات الشعبية مضيفاً أن عدد المشاركين في تقديم العروض المسرحية في جادة عكاظ "مسرح الشارع" يصل إلى 50 ممثلاً سعودياً يساندهم 100 شاب متطوع من أبناء محافظة الطائف وطلاب جامعة الطائف.

http://t1.gstatic.com/images?q=tbn:A...R-5b_Svu2A&t=1

وأفاد أن العروض المسرحية المقرر تنفيذها في جادة عكاظ ستقدم بأسلوب إخراجي جديد مشيراً إلى أنه سيتم تقديم أربعة عروض مسرحية على مدى خمس ساعات من الرابعة عصراً إلى التاسعة مساءً يومياً خلال فترة السوق ويشمل استعراض الحياة في جادة عكاظ على تنظيم عروض لمجاميع تضم 150 شخصاً يرتدون اللباس التاريخي يمشون لمسافة 600 متر في الجادة ويمرون خلال مسيرهم بشعراء المعلقات ويسمعون قصائد المعلقات من كل شاعر بالترتيب بينما تزاول مجموعات أخرى أساليب الحياة القديمة كالبيع والشراء وتبادل الأحاديث.

وأفاد أن عنصر استعراض الحياة في جادة عكاظ يشمل أيضا مشاركة مجموعة من كبار السن من أصحاب المهن يتحدثون بالعربية الفصحى مع مرتادي السوق بصورة لا يتوقعونها كما سيحتكم فريق من الممثلين لدى أحد الزائرين باعتباره قاضي القضاة ويشرحون له قضيتهم لجذبه إلى التحدث معهم بالفصحى فيما سيتوقف ممثل يؤدي دور الراوي للزوار سارداً لهم قصيدة الخنساء في أخيها صخر.

http://www.spa.gov.sa/galupload/norm...05297_3448.jpg

وأفصح عن تفاصيل عروض الشعراء في جادة عكاظ، مشيراً إلى أن هذه العروض تشمل تنفيذ أعمال مسرحية مدتها 60 دقيقة - بعد صلاتي المغرب والعشاء - في مجموعتين يضم كل منها 25 شخصاً وتعرض أعمال كل مجموعة في واحدة من الساحتين الرئيستين داخل الجادة وتحكي كل مجموعة قصة الشعراء الأعشى وحسان بن ثابت والخنساء أثناء تحكيم النابغة الذبياني لقصائدهم وتلقى بعدها خطبة قس بن ساعدة بأسلوب درامي استعراضي.

وخلص إلى أن الهيئة تسهم سنوياً في مشاركة أبناء محافظة الطائف في تنظيم جادة عكاظ قائلا : ستختار الهيئة 150 شخصاً من أبناء المحافظة لإشراكهم في تنظيم فعاليات جادة عكاظ من خلال التواصل مع المجتمعات المحلية في القرى المجاورة لموقع السوق إضافة إلى التعاون مع جامعة الطائف لاختيار عدد من طلابها للعمل في السوق كمتطوعين.

وأوضح أن الهيئة ستنفذ مجموعة من الأعمال الهادفة إلى إنجاح سوق عكاظ هذا العام تشمل تنفيذ أنشطة تسويقية لمساندة السوق وتحقيق الجذب السياحي من خلال مراكز المعلومات السياحية والهاتف السياحي ورسائل الجوال وستنفذ الهيئة أيضاً مجموعة من الأنشطة الإعلامية عبر خطة إعلامية مساندة للجهود التي تنفذها لجان السوق بهدف الإسهام في زيادة الجذب السياحي للسوق وتشمل هذه الخطة نشر مقالات وتقارير إعلامية في وسائل الإعلام المختلفة والوسائل التابعة للهيئة والنشر في المجلات المتخصصة الصادرة من الهيئة مثل : ترحال وسياحة سعودية وفويجر إلى جانب التوثيق الإعلامي لأنشطة السوق.

وبين أن الهيئة شرعت منذ العام الماضي في تنفيذ دراسة لقياس الأثر الاقتصادي من سوق عكاظ، وتسعى هذه الدراسة الإحصائية إلى إحصاء عدد الزوار وحجم إنفاقهم في السوق واستطلاع انطباعاتهم حوله مؤكداً حرص الهيئة على تنظيم ودعم البرامج السياحية عبر التنسيق مع منظمي الرحلات السياحية لتسيير رحلات سياحية من مناطق المملكة لزيارة سوق عكاظ ومحافظة الطائف أثناء تنظيم فعاليات السوق مع تقديم الدعم الفني والتسويقي والمالي للمنظمين لضمان نجاح تلك الرحلات كما تقدم كافة أشكال الدعم لسوق عكاظ إذ سيسهم عدد من منسوبي المركز الرئيس وفرع الهيئة في محافظة الطائف في تنظيم أنشطة وبرامج سوق عكاظ المختلفة من خلال المشاركة في اللجان المعنية.

http://www.spa.gov.sa/galupload/norm...05308_6774.jpg

كشف مسؤول رفيع أن المسوحات الأثرية التي أجرتها الهيئة العامة للسياحة والآثار في موقع سوق عكاظ، خلصت إلى أن الموقع غني بالمعالم التاريخية والأثرية التي تعود إلى العصور الإسلامية المبكرة، وتمثلت في النصوص الكتابية المنقوشة والمنشآت المعمارية والتلول الأثرية، فضلاً عن الرسوم الصخرية والمعالم المعمارية التي تعود لفترة ما قبل الإسلام.

http://www.anbaanews.com/images/arch..._875894591.jpg

وكان وزراء ومسؤولون أجمعوا على القيمة الحضارية والثقافية والعلمية والتراثية والسياحية لسوق عكاظ في محافظة الطائف، ومكانتها في مقدمة التظاهرات في المملكة، ودورها في الربط بين أصالة الماضي وحداثة الحاضر، بعنايته بالتراث والثقافة والأدب والمعرفة والعلوم الحديثة، من خلال مجموعة كبيرة من الأنشطة والبرامج.

وتحظى سوق عكاظ هذا العام في نسختها السادسة التي ستنطلق يوم الثلاثاء 11 أيلول (سبتمر) 2012 بتواجد كبير من المثقفين والأدباء والكتاب العرب، وحضور أكثر من 300 مشارك ينثرون إبداعاتهم في الأعمال الشعرية، والخطابية، والأعمال التمثيلية التاريخية المتنوعة باللغة العربية الفصحى، العروض المسرحية، الأمسيات الأدبية، الصناعات والحرف اليدوية وأنشطة الأسر المنتجة، والمأكولات الشعبية.

وأكد الأمير سلطان بن سلمان رئيس الهيئة العامة للسياحة والآثار عضو اللجنة الإشرافية العليا، أن استمرارية نجاح السوق في عامها السادس، دليل على الرؤية الثاقبة للأمير خالد الفيصل بإحياء سوق عكاظ التاريخي، الذي ارتبط تاريخياً وذهنياً بالوجدان العربي، كأهم أسواق العرب وأشهرها على الإطلاق، متطلعاً إلى أن تصل هذه السوق إلى العالمية.

ويرى الأمير سلطان بن سلمان أن سوق عكاظ ستستمر في اجتذاب الزوار من محبي الأنشطة الثقافية والتاريخية، بما يتماشى مع ما يتم التخطيط له من تطوير شامل للموقع، مشيراً إلى وجود دراسات جادة لتكون الأنشطة الخاصة بالهيئة في سوق عكاظ منتجاً سياحياً يتم تقديمها بصورة أكثر احترافاً عبر شركات القطاع الخاص.

http://www.aleqt.com/a/small/66/66b0..._w424_h200.jpg
أعضاء اللجنة الإشرافية يضعونها في مقدمة التظاهرات الثقافية والسياحية

من جهته وصف الأمير فيصل بن عبد الله وزير التربية والتعليم عضو اللجنة الإشرافية العليا، سوق عكاظ بأنها معلم ثقافي وأدبي سياحي فريد في المملكة، مشيراً إلى أن الزائر سيلحظ امتزاج التقنيات الحديثة مع جغرافية المكان وقيمته التاريخية الأصيلة، لتكون منتجاً نهائياً نفخر به.

وأكد وزير التربية والتعليم أن سوق عكاظ من شأنها تأسيس جيل جديد على أرض الواقع تتوافق فيه عراقة الماضي وأصالة الحاضر في آن واحد، من خلال العروض الشعبية الأصيلة، والكلمة الشاعرية العذبة، والقيمة المعرفية والثقافية في الندوات والمحاضرات والأمسيات، لتقدم أخيراً منتجاً ثرياً في محتواه يعيد تأصيل القيم الأخلاقية، التاريخية، والثقافية لدى العرب.

واعتبر الأمير فيصل بن عبد الله الإشراف والمتابعة اللذين تحظى بهما سوق عكاظ من الأمير خالد الفيصل أمير منطقة مكة المكرمة، بوصفه رئيساً للجنة العليا الإشرافية للسوق، يشكل دافعاً قوياً للعاملين في هذا المشروع لبذل المزيد من الجهود، كما أنه امتداد لحرص ولاة الأمر على دعم بناء الإنسان وتنمية المكان.

وأوضح الدكتور عبد العزيز خوجة وزير الثقافة والإعلام عضو اللجنة الإشرافية العليا، أن سوق عكاظ تعكس صورة من الحراك الثقافي الذي تشهده المملكة وبيئة خصبة جديدة للإبداع والتنافس.

وتناول خوجة تنوع الأنشطة والبرامج هذا العام التي تحاكي معظمها سوق عكاظ التاريخي، مفيداً بأن وزارة الثقافة والإعلام ستدشن هذا العام وللمرة الثانية معرض الكتاب الإلكتروني بمشاركة دور النشر المتخصصة وذات العلاقة بالمحتوى العربي على شبكة الإنترنت.

وأوضح وزير الثقافة والإعلام أن البرنامج الثقافي لسوق عكاظ هذا العام يتضمن محاضرات، وندوات شعرية، فضلاً عن برنامج للجوائز يشتمل على جائزة شاعر عكاظ، جائزة شاعر شباب عكاظ جائزة لوحة وقصيدة، جائزة الخط العربي، جائزة التصوير الضوئي، جائزة الإبداع والتميز وجائزة الفولكلور الشعبي، وجائزة عكاظ للإبداع والتميز العلمي'' تبلغ قيمتها 200 ألف ريال، ليرتفع بذلك عدد جوائز عكاظ إلى ثماني جوائز تقدر قيمتها الإجمالية بـ1.1 مليون ريال.

وأبان الدكتور خالد العنقري وزير التعليم العالي عضو اللجنة الإشرافية العليا، أن مشاركة وزارته للعام الثاني في سوق عكاظ في نسختها السادسة لهذا العام، ستكون من خلال استمرارية دعم الإبداع والتميز العلمي من خلال الجائزة التي استحدثت في العام الماضي ولقيت قبولاً ومنافسة بين المتميزين.

وأشار وزير التعليم العالي إلى أن جائزة الإبداع العلمي تؤكد أن سوق عكاظ تمضي قدما نحو المستقبل من خلال حفز الإبداع العلمي ليكون موازياً مع الأصالة والتراث، وإبراز مستقبل الإنسان والتعريف بالمنجز الوطني في المجالات العلمية والإبداعية.

وأفاد وزير التعليم العالي بأن الوزارة ستكرم عددا من الباحثين السعوديين المتميزين الذين أنجزوا أبحاثاً متميزة، أو حصلوا على براءات اختراع وأبحاث في موضوع الطاقة البديلة، التي سيطلع عليها جميع الزائرين والضيوف من خلال معرض الابتكار والإبداع.

على الصعيد نفسه قال فهد بن معمر محافظ الطائف، ''إن أبرز ما يميز سوق عكاظ هو تواجد الكم الهائل من مقار المعارض لمختلف الجهات الحكومية والأهلية، والأمسيات الثقافية والأدبية، والأنشطة العلمية والمعرفية، والعروض المسرحية، والصناعات الحرفية تعزز قيمة السوق، وتسهم في استقطاب الزوار، وتعكس صورة سوق عكاظ الحضارية التي تعكس قيم الأصالة وطموح التنمية''.

http://www.aawsat.com/2008/08/20/ima...al2.483493.jpg

ووصف الدكتور سعد بن مارق أمين اللجنة الإشرافية سوق عكاظ بأنها ثروة تاريخية أعادت المملكة اكتشافها وإخراجها للعالم العربي، بفضل الله أولاً، ثم بدعم ورعاية خادم الحرمين الشريفين الملك عبد الله بن عبد العزيز الذي تفضل برعاية السوق منذ انطلاقها فكرة ومشروعاً على أرض الواقع في عامها الأول، ثم واصل متابعته الدقيقة لتطور أنشطتها وبرامجها عاماً بعد آخر، انطلاقاً من حرص الشديد على نجاحها وتطورها، إضافة إلى متابعة دقيقة من الأمير خالد الفيصل أمير منطقة مكة المكرمة الذي يشرف بشكل مباشر على جميع أنشطة وبرامج السوق.

وأكد الدكتور سعد بن مارق أن أمير منطقة مكة يتطلع إلى أن يكون سوق عكاظ لبنة أساسية في تنفيذ الخطة العشرية واستراتيجية تطوير منطقة مكة المكرمة، والمرتكزة على بناء الإنسان وتنمية المكان، وصولاً إلى تحقيق الهدف المنشود ببلوغ المنطقة وإنسانها مكانتهما المستحقة، في جميع مجالات التنمية البشرية والعمرانية.

وخلص أمين اللجنة الإشرافية إلى أن سوق عكاظ اليوم، بدأت تستعيد دورها التاريخي كحاضنة للإبداع الثقافي والأدبي والشعري، وكذلك الإبداع الفني بتنظيم العروض المسرحية والمعارض الفنية، إلى جانب إحياء الموروث الوطني ودعمه وتشجيعه والمحافظة عليه. كما أنها بدأت في مد جسورها للغد عبر نقل المعارف الحديثة والعلوم التقنية إلى المتلقي العادي، والتعريف بإسهامات المملكة فيهما لزوار المهرجان والمهتمين بهما.

المصدر : الإقتصادية - خميس السعدي من جدة


http://s.alriyadh.com/2006/07/21/img/217008.jpg


http://www.scta.gov.sa/Antiquities-M...h1miZl1fFzQg2E

الطائف - واس : نفذت أمانة محافظة الطائف خلال السنوات الثمان التي تمثل عمر سوق عكاظ نحو 59 مشروعًا مختلفًا بقيمة تجاوزت 46 مليون ريال.

http://www.spa.gov.sa/galupload/norm...1684777758.jpg

وأوضح أمين محافظة الطائف المهندس محمد المخرج، أن هناك تغييرات مهمة طالت جادة سوق عكاظ لتستقبل الزوار هذا العام ، مشيرًا إلى أن من المشروعات التي ستكون جاهزة لهذا العام مدرج للفنون الشعبية بسعة 2000 شخص، بالإضافة لمشروعات بنى تحتية وأخرى تجهيزية.

وبيّن المهندس المخرج أن من بين المشروعات التي نفذت هذا العام مواقف جديدة للسيارات تتسع لأكثر من 1,000 مركبة، إضافة لمنتزه خلف خيمة المعارض، وتم تركيب مظلات خاصة بموقع الفنون الشعبية وتركيب أكثر من 30 عمود إنارة وكشافات إضاءة.

وأضاف أمين محافظة الطائف أنه تم تأهيل 3 مصليات بمساحة إجمال تبلغ 1,800م وإنشاء منتزه جديد بمساحة 60 ألف متر مربع يشتمل على مسطحات خضراء و16 لعبة مخصصة للأطفال

وتركيب مظلات على امتداد المسرح المفتوح وتزويد الخيام بمراوح وإضاءة إضافة لسفلتة 10 ألاف متر مزودة بالإنارة وإنشاء حضيرة للجمال مساحتها 3,500م.

وأفاد أن المشروعات شملت تركيب شبكة ري تعمل بالتقنية الحاسوبية على امتداد الجادة كما تم تأمين أكثر من 280 حاوية نفايات موزعة على السوق ويعمل في الميدان نحو 200 عامل نظافة

بالإضافة لنقل سريع للنفايات بشكل مستمر إلى خارج نطاق السوق ، وصيانة سبع دورات مياه وإعادة تأهيلها وتأمين فريق عمل لصيانة المرافق ودورات المياه مهمتهم مراقبة وتنفيذ الأعمال المطلوبة طيلة تواجد الزوار في السوق.

http://www.spa.gov.sa/galupload/norm...1684779848.jpg

ولفت أمين محافظة الطائف إلى أنه تم تزويد خزانات المياه بأكثر 2,800 متر مكعب وتم حفر بئر جديدة بجوار القديمة بعمق 25 مترا وتزويدها بمضخة لري الجادة والمنتزه الجديد، وإنشاء ممر حديث ممهد لعربات ذوي الاحتياجات، وتوريد وتركيب مظلات مع الكراسي، وتوريد وتركيب انجيله صناعية وأعمال لوحات معدنية للخيام، وإنشاء دورات مياه جديدة على جانبي الجادة، إضافة إلى تنفيذ أعمال زراعية في محيط الجادة وتشمل شبكة ري وأعمال الزراعة والمسطحات الخضراء وتوريد مضخات، إلى جانب تسوية لبعض المواقع وأعمال الإشراف والنظافة.

الطائف - واس : تشهد جادة سوق عكاظ حراكاً متنوعاً ينقل الزائر للسوق إلى أجواء التراث والثقافة والفكر والأدب والاقتصاد، وهو ما كان عليه السوق قبل آلاف السنين مما جعل الجادة هدفاً رئيسياً لزوار سوق عكاظ حيث الحضور المكثف بشكل يومي منذ افتتاح السوق في دورته الثامنة، الذي تشرف عليه الهيئة العامة للسياحة والآثار وتمثل العنصر الرئيسي في برامج وأنشطة السوق.

http://www.spa.gov.sa/galupload/norm...1685476859.jpg

واستطعن الحرفيات والتشكيليات جذب مرتادي السوق من العوائل السعودية والخليجية والعربية باستحضارهن للماضي من خلال الأعمال التي يقدمنها سواءً الحرفية كإعداد الخبز على الطرق البدائية والتطريز على الأقمشة والنقش على الفخار والأعمال التشكيلية من خلال الرسم على الخشب و الزجاج و إعداد المجسمات والدرع والنحت والتفريغ للحا الأشجار.

وكشفت الفنانة التشكيلية غزل سمير أبو العلا إحدى المشاركات من الأسر المنتجة في جادة عكاظ أن مشاركتها تشمل الفن التشكيلي واللوحات والمجسمات مشيدة بوعي زوار السوق بهذا النوع من الفنون من خلال مثل هذه الفعاليات.

وقالت : اعتمدت في تقديم أعمالي وإخراجها على استغلال الأشياء المستهلكة كالأقمشة والبقايا الخشبية التي يستفاد منها في تشكيل المجسمات والرسم على الزجاج والنقش على الأقمشة، حيث استطاعت مختلف هذه المشاركات من استقراء التراث وجلب العروض والصناعات اليدوية التي تتنافس من خلالها الأسر المنتجة لتقديمها لزوار السوق.

http://www.spa.gov.sa/galupload/norm...1685479788.jpg

وأبرزت المتخصصة في (الكماليات) الإكسسوارات والمجوهرات نادية ناصر باماقوس من جانبها، مشاركتها التي لامست التراث وطبيعة البيئة السعودية القديمة والمتمثلة في توظيف الإكسسوارات والمجوهرات والأحجار الكريمة لمحاكاة أدوات الزينة التي يستخدمنها النساء والفتيات في مختلف المناسبات وهو ما يلامس هوية السوق التي كانت في الماضي والحياة الاجتماعية التي كانت في تلك الأزمنة.

ولفتت النظر إلى المتابعة الكبيرة من قبل الجمهور لمثل هذه الأعمال والمقتنيات الأثرية والتراثية من داخل المملكة وخارجها، مشيرة إلى أنه يوجد العديد من المشاركات التي قدمت خلالها أعمالها الحرفية التي تعتبر معظمها معدة بطريقة يدوية بدائية دون الاعتماد على الوسائل الحديثة حتى لا يفقد المنتج قوته وقيمته وذلك في داخل المملكة وخارجها من خلال المهرجانات الخليجية والعربية.

وقالت : أنا اعمل في مجال الإكسسوارات والمجوهرات منذ 20 عاماً وقد حرصت على تعليم بناتي هذا النوع من الحرف لأنه يعبر عن تراثنا وقيمنا الأصيلة وتلقى إقبال كبير من فئات المجتمع لأنها تشدهم لتاريخهم وماضيهم وهويتهم العربية وخاصة في هذا المحفل من محافل الثقافة والإبداع .. سوق عكاظ الذي حملت المملكة مهمة صونه ورعايته وحفظه من الاندثار.

وأفادت الفنانة التشكيلية والمتخصصة في تشكيل المجسمات وأعمال الدروع فاطمة الداخل أنها تعمل في هذا المجال منذ صغرها وعمرها 12 عاماً حيث ابتدأت في خوض تجربتها من خلال التشكيلات الطينية منوهة بمشاركتها في جادة سوق عكاظ والمتمثلة في تطريز الملابس وتقديمها كمنتجات تحاكي تاريخ محافظات ومناطق المملكة قديماً.

وأبانت أن منتجاتها من النقش على الأحجار والأعمال الخشبية وإعداد الدروع لاقت إقبالاً من زوار السوق لأنهم يحرصون على اقتنائها كهدايا تذكرهم بالماضي وتجسد لهم هذه الزيارة في ثنايا التراث والتاريخ والماضي الأصيل.

فيما قدمت الحرفية مقبولة عائض الثبيتي من خلال أعمالها الحرفية تراث بيئة "بني سعد" الواقعة جنوب الطائف من خلال الملابس والرسومات وبعض الأعمال التشكيلية التي لها علاقة كبيرة بهذه المنطقة قديماً.

http://www.spa.gov.sa/galupload/norm...1685474599.jpg

http://www.spa.gov.sa/galupload/norm...1685478938.jpg

http://www.spa.gov.sa/galupload/norm...1685478008.jpg

الطائف (واس) : تواصل حالياً في موقع سوق عكاظ بالطائف الاستعدادات المكثفة والتجهيزات الأخيرة لمواقع وخدمات ومباني السوق، استعداداً لإطلاق الدورة الحادية عشرة من سوق عكاظ التي ستفتتح الأربعاء القادم بإذن الله، برعاية خادم الحرمين الشريفين الملك سلمان بن عبد العزيز آل سعود - حفظه الله -، وتشرف على تنظيمها الهيئة العامة للسياحة والتراث الوطني.

http://www.doraksa.com/mlffat/files/1561.jpg

ويلحظ الزائر للموقع اكتمال التجهيزات من خلال الفرق البشرية والمعدات المتنوعة لبناء وتهيئة مواقع السوق المختلفة، التي تتكون من المسرح، وجادة عكاظ، وجادة الثقافة، ومواقع العروض والفعاليات، والخدمات المساندة وغيرها.

وتحظى الهيئة بدعم من الدوائر الحكومية في الطائف وفي مقدمتها المحافظة والأمانة وفرع وزارة النقل وفرع وزارة الصحة والدفاع المدني وشركة الكهرباء وشركة الاتصالات وغيرها من الجهات، التي تولت تجهيز خدمات السوق وبنيته التحتية.

http://www.spa.gov.sa/image-resizer/...9429764800.jpg

ويحوي السوق أكثر من 30 موقعاً للعروض والفعاليات تتنوع في تجهيزاتها ما بين الخيام والمباني الحجرية والخشبية التي تتلاءم مع طبيعة السوق، إضافة إلى المبنى الرئيس (مسرح الأمير خالد الفيصل) والمدرج المفتوح للفنون الشعبية، ومتاجر المزادات والهدايا التاريخية.

كما يحتوي السوق على خيام ومتاجر للحرفيين، ومطاعم، ومركزاً اعلامياً، وميدان صغير للفروسية.

وحرصت اللجنة المنظمة على تزيين موقع السوق بالأعلام، واللوحات الجلدية للمعلقات، والإنارة المناسبة مع طابع السوق.

http://www.spa.gov.sa/image-resizer/...9429761151.jpg

http://www.spa.gov.sa/image-resizer/...9429763120.jpg

الطائف (واس) : يشهد سوق عكاظ في دورته الحادية عشرة التي ستفتتح بعد غد ويشرف على تنظيمها الهيئة العامة لسياحة والتراث الوطني، مشاركة فاعلة للمجتمع، حيث فتحت الهيئة باب المشاركة مفتوحا في سوق عكاظ دعما للأسر ولأصحاب المهن والهوايات والصناعات وفق تنظيم معين.

http://www.doraksa.com/mlffat/files/1561.jpg

ووجدت الأسر المنتجة مساحة كافية في المشاركة في سوق عكاظ، حيث سيشارك ما يقارب 100 أسرة منتجة هيئ لها المكان، الذي أخذ هوية عكاظ من خلال الديكور التراثي الحضاري، وأيضا هناك مركاز الأسر المنتجة وهو عبارة عن جلسات تراثية لزوار الأسر وتقدم الأسر المنتجة الأكلات الشعبية بجميع أنواعها بالإضافة إلى الشاهي على الجمر والقهوة.

وتعد هذه المشاركة دعما من هيئة السياحة للأسر الذين يقدمون ما يجيدونه من أكلات شعبية، بهدف إعطاء الأسر مساحة من المشاركة في سوق عكاظ، وتوفير باب لرزق من خلال البيع، وايضا إعطاء صورة عن ما يجيده البيت السعودي من تنوع في الطبخ والأكلات الشعبية.

http://okaz.com.sa/new/issues/20130207/Images/t23.jpg

الطائف (واس) : تحت رعاية خادم الحرمين الشريفين الملك سلمان بن عبد العزيز آل سعود - حفظه الله - افتتح صاحب السمو الملكي الأمير خالد الفيصل بن عبد العزيز مستشار خادم الحرمين الشريفين أمير منطقة مكة المكرمة مساء اليوم، الدورة الـ 11 لسوق عكاظ تحت شعار "عكاظ إبداع يتجدد" بإشراف الهيئة العامة للسياحة والتراث الوطني.

http://www.doraksa.com/mlffat/files/1561.jpg

وكان في استقبال سمو أمير منطقة مكة المكرمة بموقع السوق بالعرفاء صاحب السمو الملكي الأمير سلطان بن سلمان بن عبد العزيز رئيس الهيئة العامة للسياحة والتراث الوطني رئيس اللجنة الإشرافية العليا لسوق عكاظ بحضور صاحب السمو الملكي الأمير بدر بن عبد المحسن بن عبد العزيز وأصحاب السمو الأمراء ومعالي وزير الثقافة والإعلام الدكتور عواد بن صالح العواد ومعالي مدير جامعة الطائف الدكتور حسام بن عبد الوهاب زمان ومعالي وزير الثقافة الجزائري عز الدين ميهوبي ومعالي وزير السياحة العماني أحمد بن ناصر المحرزي.

وفور وصول سموه عزف السلام الملكي، ثم بدأ الحفل الخطابي المعد بهذه المناسبة بآيات من القرآن الكريم.

http://www.spa.gov.sa/image-resizer/...9896861037.jpg

بعد ذلك شاهد سموه والحضور فلماً مصوراً يحكي مسيرة عكاظ منذ إعادة إحيائه في عام 1428هـ والمراحل التي مر بها طيلة الـ 10 سنوات الماضية.

عقب ذلك أعلنت أسماء الفائزين بجوائز سوق عكاظ في دورته الـ 11، حيث فاز بجائزة عكاظ الدولية للشعر العربي الفصيح ومقدارها 300 ألف ريال محمد عبد الله التركي سعودي الجنسية، وجائزة عكاظ الدولية للسرد العربي في القصة ومقدارها 100 ألف ريال حصل عليها محمد سعيد الراشدي سعودي الجنسية، وجائزة عكاظ الدولية للخط العربي ومقدارها 100 الف ريال وزعت على ثلاث مراكز، حيث حصل على المركز الأول ومقدار الجائزة 50 ألف ريال مسعود حافظ محمد بنجلاديشي الجنسية، وفي المركز الثاني أحمد رأفت أحمد مصري الجنسية ومقدار جائزته 30 ألف ريال، فيما نال المركز الثالث ياسر محمود إبراهيم ومقدار جائزته 20 ألف ريال، أما جائزة عكاظ للابتكار ففازت بها إيمان سعد الزهراني سعودية الجنسية ومقدار جائزتها 100 ألف ريال، فيما جاءت مسابقة عكاظ لريادة الأعمال من نصيب مجموعة إثراء الاستشارية ومقدار جائزتها 200 ألف ريال لنهى أنور اليوسف سعودية الجنسية، واختتمت الجوائز بجائزة مسابقة شاعر شباب عكاظ ومقدار جائزتها 100 ألف ريال والفائز بها طارق محمد صميلي سعودي الجنسية.

ثم تشرف الفائزون بالسلام على سمو أمير منطقة مكة المكرمة.

http://www.spa.gov.sa/image-resizer/...9888674578.jpg

عقب ذلك جرى تكريم سمو أمير منطقة مكة المكرمة من قبل سمو رئيس الهيئة العامة للسياحة والتراث الوطني رئيس اللجنة الإشرافية العليا لسوق عكاظ على جهود سموه في إعادة إحياء سوق عكاظ بعد توقف دام لأكثر من 1300 عام.

ثم تفضل سمو الأمير خالد الفيصل بتكريم صاحب السمو الملكي الأمير بدر بن عبد المحسن لدوره في الساحة الثقافة والأدبية ومشاركته في الإعداد المسرحي لفقرات افتتاح سوق عكاظ في نسخته الحالية.

إثر ذلك ألقى صاحب السمو الملكي الأمير سلطان بن سلمان كلمة عبر فيها عن اعتزازه وفخره بالرعاية الكريمة لخادم الحرمين الشريفين الملك سلمان بن عبد العزيز لسوق عكاظ في دورته الـ 11، مثمناً الدور الكبير لرائد العمل الثقافي صاحب السمو الملكي الأمير خالد الفيصل مستشار خادم الحرمين الشريفين أمير منطقة مكة المكرمة، كما عبر سموه عن سعادته بوجود ضيوف سوق عكاظ من الدول الصديقة بالإضافة إلى معالي الوزراء من المملكة والمواطنين والمحبين والمثقفين من جمهور عكاظ.

http://www.spa.gov.sa/image-resizer/...9888696580.jpg

ووصف سمو رئيس الهيئة العام للسياحة والتراث الوطني رئيس اللجنة الإشرافية لسوق عكاظ أهمية هذه المناسبة للجميع التي يحتفي فيها السوق ولأول مرة وهو تحت مظلة برنامج خادم الحرمين الشريفين للتراث الحضاري.

وأبرز سمو الأمير سلطان بن سلمان انطلاق مشروع تنفيذ سوق عكاظ الكبير تزامنا مع بداية الدورة الحالية من خلال احتضان هذه النشاطات الثقافية والنشاطات الاقتصادية، مثمنا جهود سمو الأمير خالد الفيصل ــ حفظه الله ــ في الدورات العشر الماضية من خلال تفكير وتأمل، لافتا النظر إلى أننا اليوم نلمس الخيال حقيقة مشاهدة بحول الله تعالى.

وقال سموه في ختام كلمته: "نحن نسير ضمن رؤية أسسها خادم الحرمين الشريفين ــ حفظه الله ــ والملك عبد الله ــ رحمه الله ــ الذين رأوا أن سوق عكاظ هو مناسبة دولية بما تحظى به هذه البلاد بموقعها الدولي ومكانتها الكبيرة بين الأمم وأتمنى أن تسعدوا معنا جميعا بهذه الليلة".

http://www.spa.gov.sa/image-resizer/...9888700475.jpg

ثم جرى تقديم لوحة قس بن ساعدة وخطبته الشهيرة التي ألقاها في سوق عكاظ قبل الإسلام.

بعدها شاهد الحضور عروضاً مسرحية فنية من كلمات سمو الأمير بدر بن عبد المحسن من أداء الفنان عبد المجيد عبد الله وألحان ياسر أبو علي.

بعد ذلك تواصلت العروض المسرحية والثقافية حيث جرى عرض مسرحية "تماضر" التي تتلخص فكرتها حول قصيدة "طفلة عربية" للشاعر أمرؤ القيس الذي يعتبر أحد فحول الشعر العربي والتي احتضنهم قديماً سوق عكاظ.

ثم جرى تقديم عروض ومشاهد تمثيلية لعدد من الشعراء في العصور المختلفة.

بعدها قدمت عدد من العروض الفلكلورية الشعبية.

http://www.spa.gov.sa/image-resizer/...9888705164.jpg

وكان صاحب السمو الملكي الأمير سلطان بن سلمان بن عبد العزيز رئيس الهيئة العامة للسياحة والتراث الوطني قد تجول مساء اليوم في جادة عكاظ يرافقه صاحب السمو الملكي الأمير بدر بن عبد المحسن ومعالي وزير الثقافة والإعلام الدكتور عواد بن صالح العواد وضيوف السوق.

وتجول سموه ومرافقوه في جادة عكاظ والمعارض حيث اطلعوا على عروض وفعاليات وأنشطة الجادة.

بعدها أطلق سموه مسيرة الأهالي في الجادة وتابع سموه الأنشطة الثقافية والتاريخية والعروض والفنون الشعبية لعدد من مناطق المملكة التي تشارك للمرة الأولى وقوافل الهجن التي ستحتضنها الجادة خلال إقامة أيام السوق.

الطائف (واس) : أطلقت الهيئة العامة للسياحة والتراث الوطني برنامجها الوطني "عيش السعودية" بالتزامن مع فعاليات سوق عكاظ في نسخته الحادية عشرة الذي افتتح أمس، واشتمل على 50 رحلة سياحية بعنوان "رحلات عيش عكاظ" يستفيد منها أكثر من 2,500 طالب من 8 مناطق في المملكة بمشاركة 65 مرشدًا سياحيًا و10 منظمين للرحلات، وتضم الرحلات برنامج الطائف وبرنامج جدة وبرنامج العاصمة المقدسة.

http://www.spa.gov.sa/image-resizer/...9970519731.jpg

ويعد برنامج "عيش السعودية" برنامج وطني يهدف إلى تعزيز الانتماء بالوطن وتقوية الترابط بين أفراد المجتمع والذي تبنته الهيئة العامة للسياحة والتراث الوطني وتنفذه بالشراكة مع مختلف الجهات في القطاعين العام والخاص حيث يعتمد البرنامج بشكل رئيس على الرحلات كأهم الوسائل التي يمكن أن تحقق تقوية علاقة المواطن بوطنه من خلال تعريفه بوطنه خارج مجتمعه الذي نشأ فيه خاصة وأن المملكة مفعمة بالشواهد التي تؤكد عمق التاريخ وتميز الحاضر،، فمساحتها الشاسعة تضم عددًا كبيرًا من المواقع الأثرية والتاريخية إضافة إلى التنوع الجغرافي والبيئي مع امتزاجها بثقافات منوعة.

http://www.spa.gov.sa/galupload/norm...4773517539.jpg

ويهدف برنامج "عيش السعودية" لتقوية المواطنة وارتباط المواطن بالوطن من خلال تعريف الشباب على منجزات وطنهم وتقوية ترابط المواطنين من خلال تمكينهم من التواصل المباشر والتعرف على ثقافاتهم المختلفة وبناء القدرات الشخصية والمعرفية وزرع القيم الإيجابية لدى النشء والشباب والتوعية بدورهم في التعريف بوطنهم وتعريف الشباب عن قرب على تراث وطنهم الحضاري الذي تعبّر عنه آلاف المواقع التاريخية والأثرية والحضارية والحياة الاجتماعية والثقافات المنوعة التي تميز كل منطقة من مناطق المملكة.

http://www.livesaudi.sa/PublishingIm...saudi-logo.png

الطائف (واس) : استطاعت جادة عكاظ أن تقدم الاثراء المعرفي والتعايش التاريخي للأسر والعوائل منذ انطلاقة فعالياته أمس الأول الأربعاء بعد أن شهدت الجادة هذا العام تطوراً من خلال تنوعها بالفعاليات التراثية والثقافية والعروض المسرحية إضافة إلى فعاليات الحرف والصناعات اليدوية وعروض مزادات العرب والمقتنيات الاثرية.

http://www.spa.gov.sa/image-resizer/...0056884655.jpg

وتنتشر على طول الجادة معلقات عكاظ وتواجد مدرسة الفروسية ومقهى عكاظ الثقافي وخيمة الراوي وأركان الحرف اليدوية وحي عكاظ وخيمة فتيان عكاظ إضافة لركن برنامج لا تترك اثر والمعرض الحرفي للسجون والمعرض الحرفي للمعهد المهني ومعرض الحرمين الشريفين ومعرض كسوة الكعبة المشرفة وركن المطبخ السعودي ومعرض الاسر المنتجة ومحمية الحياة الفطرية.

http://www.spa.gov.sa/image-resizer/...0056885610.jpg

ويستطيع الزائر للجادة أن يستغني عن متابعة آلاف الكتب والاطلاع على ملايين المواقع ومشاهدة المسلسلات والأعمال التاريخية للتعرف على تاريخ العرب، وذلك لأن سوق عكاظ وعبر جادته استطاع أن يجمع مختلف العصور في موقع واحد حيث يعيش الزائر تاريخ العرب منذ قبل الإسلام وحتى وقتنا الحالي، فعند دخوله السوق وسيره على جادة عكاظ سيلتقي مئات الشخصيات بأزياء تاريخية تمثل حقبة مضت من الزمن يرحبون بالزوار على طريقة العرب بسوق عكاظ.

http://www.spa.gov.sa/image-resizer/...0056887467.jpg

ويلتقي الزائر بعكاظ من يرتدي البردة وآخر يرتدي العمامة وثالث بزي حارس ورابع بزي فارس، حيث تتشكل الأزياء وتتنوع "مكاييج" الممثلين ليوحي للزائر لقائه بشخصيات سمع وقرأ عنها قبل آلاف السنين، كما لن تقتصر معايشة عكاظ على 450 ممثل في جنبات عكاظ، فهناك 35 خيالاً يجوبون سوق عكاظ على ظهور خيولهم وبزي الفرسان، وقوافل الإبل تسير في عكاظ لتحكي حكايات تجارة مضت منذ عقود طويلة يركبها 45 هجاناً يجولون في السوق على مدار اليوم.

http://www.spa.gov.sa/image-resizer/...0056891249.jpg

ويستمتع زائر عكاظ إلى جانب محاكاة هذه العصور من ممثلين يرتدون أزياء تمثل ذلك الزمان، بمعايشة حكايات عديدة عبر مسرحيات تقدم على جادة عكاظ حيث يلتقي الفرزدق وجرير ومشاهدة مجلس عبد الملك بن مران، والتقاط الصور لفرسان العرب الذين يتبارزون في الميدان، والتقاء حماة السوق الذين يتجولون بطرقاته، والاستمتاع بسماع قصائد الفصحى والخطب المتنوعة، وقراءة القصائد بداية من المعلقات، وخطوط الأبيات لفطاحلة العرب على الصخور.

http://www.spa.gov.sa/image-resizer/...0056892424.JPG

كما أن سوق عكاظ لم يكن فقط منتدى للشعر والشعراء وتحدي الفرسان فقد كان ساحة للتجارة والبيع والشراء والذي يقصده العرب لذلك وسوق عكاظ اليوم لم يغفل ذلك فسيعيش الزائر هذه الحقبة بأشكال مختلفة وبحضارة العرب والسعوديين، حيث يشارك عدد كبير من الحرفيين والحرفيات على جنبات السوق يقدمون حرفهم التي كانت مصدر العيش في حقبة مضت من زمناً سابق، هذا ينحت الحجر وذلك يرسم الخشب وتلك تخيط القماش وهذه تنسج السجاد وتلك تخبز الخبز، ويشارك عدد من حرفيي بلاد إسلامية متنوعة بالسوق، وسيرى مزادات تعلو بها أصوات المشترين.

http://www.spa.gov.sa/image-resizer/...0056927328.jpg

ولا تتوقف الثقافة التي تملأ عين الزائر في سوق عكاظ عند حدود معينة حيث مشاهدة الخط العربي بأشكال الخطوط المتنوعة وفنه المميز، ورسم اللوحات باللون الزيتي والقلم الرصاص، مما يجعل الثقافات تختلط بعكاظ بين الأمس واليوم عند مشاهدة فن التصوير الفوتوغرافي لملامح السعودية الجميلة التي تعرض بطرقات عكاظ، والعروض ثلاثية الأبعاد التي تقدم على 90 متراً، والإطلاع على لوحة أرضية فنية تفوق مساحتها الـ 180 متراً، وحضور الأمسيات الثقافية المتنوعة.

http://www.spa.gov.sa/image-resizer/...0056878584.jpg

ويطلع الزائر لعكاظ على إرث سعودي وحاضر مشرق للمملكة في معارض مختلفة ومشاهدة جملة من العروض المتنوعة للفرق الشعبية من شمال المملكة وحتى جنوبها، ومن شرقها حتى غربها والاستمتاع بمتابعة عروض القوات المسلحة والتعرف على عدد كبير من الجهات والوزارات المشاركة في السوق عبر نسخته هذا العام.

الطائف (واس) : خصص سوق عكاظ في نسخته الحادية عشرة الحالية، مسابقة للأطفال تحت مسمى "خطيب أطفال عكاظ" كتظاهرة ثقافية وطنية لتحقيق التواصل بين أطفال المملكة المتمكنين في الخطابة باللغة العربية الفصحى، ويكون محتواها فقط عن كل ما يتعلق بسوق عكاظ سواء في مجال الآداب أو الفنون الإنسانية.

http://www.spa.gov.sa/image-resizer/...0118152878.jpg

وتنظم المسابقة من قبل الهيئة العامة للسياحة والتراث الوطني وتقيّم من قبل لجنة من الخبراء في مجال الخطابة من داخل المملكة وخارجها، وفقاً لثلاثة جوانب أساسية في هذه المسابقة وهي: جانب الشخصية للمشارك "هيئة الخطيب" وهي مدى عناية المتسابق بلباسه التراثي بما يتناسب مع العرف والتقاليد بمنطقته و"الشجاعة الأدبية" وهي قدرة المتسابق النفسية على الوقوف ومواجهة الجمهور وانطلاقته في الحديث وعدم ارتباكه أو تردده و"الارتجال" وهو تمكن المتسابق من إلقاء "الخطبة / الكلمة" شفوياً دون الرجوع لأوراق مكتوبة، وتقدر له الدرجات الملائمة في حال استخدامه بطاقات لعناصر "الخطبة / الكلمة" دون الاعتماد عليها كلياً.

كما تراعي المسابقة "النظر للجمهور، ونبرة الصوت" وتعني عدم تركيز المتسابق بالنظر في الأوراق المكتوبة وحسن تبادل النظر للجمهور المستمع "للخطبة / الكلمة" والعناية بالتوازن بين الفكرة المطروحة من المتسابق ونبرة الصوت الملائمة لها و"مدى التأثير" وهي غاية "الخطبة / الكلمة" للمتسابق والتي تتمثل بالانطباع الشعوري الإيجابي الذي تتركه "الخطبة / الكلمة" في نفوس المستمعين.

http://doraksa.com/mlffat/files/2925.jpg

ويمثل جانب المضمون في مسابقة خطيب أطفال عكاظ في حسن اختيار موضوع "الخطبة / الكلمة" بحيث يكون موضوع "الخطبة / الكلمة" ملائماً للمستمعين مراعياً الزمان والمكان و"استيفاء الفكرة" وهو إلمام المتسابق بفكرة موضوع "الخطبة / الكلمة" بصورة لا يعتريها نقص يخل بتحقيق الهدف منها و"الترتيب المنطقي" وهو تداول المتسابق لأفكار "الخطبة / الكلمة" بطريقة منتظمة ومتدرجة، فلا تسبق فكرة أختها فتضرب الأفكار لدى المتلقي و"المادة العلمية" وهي توفر "الخطبة / الكلمة" التي يقدمها المتسابق من الأدلة التاريخية والتراثية والثقافية والقصصية الواقعية وغيرها.

ويأتي جانب الشكل في المسابقة ليرسخ "البناء الفني" وهو احتواء "الخطبة / الكلمة" للمتسابق على مقدمة جذابة وعرض متكامل متوازن وخاتمة حسنة تلخص أهدف وعناصر "الخطبة / الكلمة" وحسن الترابط بينها و"الطول" وهو القدر الذي تقسمه أركان بناء "الخطبة / الكلمة" للمتسابق فلا تطغى مثلاً المقدمة على العرض ولا تغفل الخاتمة و"انتقاء الألفاظ، وصياغة التراكيب" وهي العناية بانتقاء المتسابق للألفاظ والتراكيب من حيث فصاحتها ودلالاتها على المعنى المراد في خطبته و"الجمال الفني" وتشمل الجماليات الأسلوبية والصور البيانية في "الخطبة / الكلمة" للمتسابق.

http://www.spa.gov.sa/image-resizer/...0118146977.jpg

وحددت المسابقة جملة من المعايير والضوابط في المشاركة وهي: أن تكون "الخطبة / الكلمة" المقدمة من المتسابق باللغة العربية الفصحى، وتتيح المشاركة للأطفال السعوديين والمقيمين، على ألا يتجاوز عمر المتسابق عن 15 عاماً ولا يقل عن 7 أعوام، ويتم إلقاء "الخطبة / الكلمة" ضمن مواقع جماعية مخصصة في سوق عكاظ بشكل حي أمام الجمهور الزائر، وألا تتجاوز مدة "الخطبة / الكلمة" 10 عشر دقائق، بشرط استيفاء عناصرها على أن يتم تسجيل المترشحين للمشاركة في المسابقة من خلال الاستمارة الخاصة بها المتوفرة على الرابط "نموذج الاستمارة" لأن المشاركات التي تتم مباشرة عبر الشبكة هي فقط التي ستتأهل للدخول في الجائزة.

وتستبعد المسابقة مشاركة المترشح الذي لم يقم بتعبئة استمارة المشاركة بشكل صحيح، أو في حال وجود بيانات ناقصة مثل أرقام الهواتف، أو عدم تحديد الخطبة أو الكلمة التي سيشارك فيها، ولأمانة سوق عكاظ حق غير حصري ودائم لاستخدام الخطب أو الكلمات المقدمة من المشاركين في المسابقة بأي وسيلة إعلامية وإعلانية معروفة الآن أو تعرف فيما بعد، سواء في منشورات ومواقع سوق عكاظ أو الهيئة العامة للسياحة والتراث الوطني، مع تسليط الضوء على المشاركات أو الفائزين في المسابقة في أي وسيلة تواصل اجتماعي، وصفحات الإنترنت، مع المحافظة على حقوق وهوية المشاركين.

http://doraksa.com/mlffat/files/1531.jpg

وتقوم لجنة مختصة بتحكيم "الخطب / الكلمات" في المسابقة وفق معايير محددة وتعد قراراتها نهائية وغير قابلة للطعن، وتحفظ أمانة سوق عكاظ حقوق "الخطب / الكلمات" لأصحابها، وتستبعد مشاركة أي مشارك بالمسابقة لا تستوفي "الخطبة / الكلمة" الشروط المذكورة، أو تكون دون المستوى الفني المطلوب لا تحترم العادات والتقاليد والنظم والسلوكيات المجتمعية ملزمة المسابقة المشاركين بتأكيد المشاركة 30 يوماً على الأقل قبل موعد تنظيم المسابقة.

وتشمل جوائز مسابقة خطيب أطفال عكاظ " 15 متسابقاً في مجال الخطابة باللغة العربية الفصحى، وتسليم جميع المشاركين في المسابقة شواهد وتذكارات المسابقة في حين يمنح الفائزين الستة في المراكز من "1-6" جوائز نقدية بحيث يحصل الفائز الأول على 50,000 ألف ريال والفائز الثاني على 40,000 ألف ريال والفائز الثالث على 30,000 ألف ريال والفائز الرابع على 20,000 ألف ريال والفائز الخامس على 15,000 ألف ريال والفائز السادس على 10,000 ألف ريال، ويمنح الفائزين الأربعة في المراكز من "7- 10" جائزة نقدية مقدارها 5,000 ألف ريال.

http://media.kenanaonline.com/photos...1238173767.jpg

ويتم التقديم للمشاركة في المسابقة من خلال الاستمارة الخاصة بالمسابقة المتوفرة على الرابط "نموذج الاستمارة"، ويجب ملئ استمارة المشاركة كاملاً وفي حال وجود أي نقص أو معلومات غير دقيقة فقد تعرض المشاركة للاستبعاد دون إشعار المشارك، ويتم الإعلان عن نتائج مسابقة خطيب أطفال عكاظ فور انتهاء لجنة التحكيم وذلك بصياغة المحضر النهائي للنتائج والتي يعلن عنها رسميا خلال حفل اختتام فعاليات سوق عكاظ أمام الحضور لتوزيع الجوائز.

الطائف (واس) : انطلقت مساء اليوم السبت فعاليات مسابقة الفنون الشعبية بسوق عكاظ في دورته الـ 11 بعرض قدمه أشبال بني يوسف للون الزير، حيث تميز اشبال الفرقة بما قدموه من تناغم جميل وأداء حي لهذا الفن وسط اعجاب الجمهور المتواجد بمسرح عكاظ الرئيسي.

http://www.spa.gov.sa/image-resizer/...0169746822.jpg

وقدمت فرقة نجران مشاركتها الأولى في دورات سوق عكاظ ،حيث تميز أعضاء الفرقة بلون حي المرافع والطبول وسط إعجاب الجمهور المتواجد.

وأوضح مدير جمعية الثقافة والفنون بالطائف ‏رئيس لجنة الفنون بسوق عكاظ فيصل الخديدي أن مشاركة الأطفال في هذه المسابقة نقلة نوعية تضفي مزيداً من المتعة للجمهور المتواجد، مثمناً لصاحب السمو الملكي الأمير سلطان بن سلمان بن عبد العزيز رئيس الهيئة العامة للسياحة والتراث الوطني هذه المبادرة في جذب الأطفال لموروث الأباء والاجداد، مبدياً استعداد جمعية الثقافة والفنون لدعم هذه المبادرة لما لها من أثر في دعم أجيال المستقبل.

ومن المقرر أن تتواصل الفنون الشعبية ليوم غد بلونين الأول تقدمه أشبال الموروث من هذيل، والآخر تقدمه صفوف السوطه.

http://www.spa.gov.sa/image-resizer/...0169750333.jpg

http://www.spa.gov.sa/image-resizer/...0169759165.jpg