المنتقد
December 6th, 2008, 14:50
بســم الله الـرحمــن الرحيــم
السلام عليكــم ورحمـة الله وبركاتــة ،،
قصيدة الشاعر الكبير / محمد العبدالله القاضي رحمه الله (1224 ـ 1285 هـ) في القهوة من نوادر الشعر النبطي , وقد وصلت شهرتها الى الآفاق , وحظيت كغيرها من القصائد المميزه بنصيب وافر من القبول لدى متذوقي الشعر الأصيل .
والقصيدة نادرة في بيانها لما اشتملت عليه من دقة في الوصف , وإبداع في التصور , وتألق في التصوير واختيار الألفاظ وتسلسل الأفكار يدل على تمكن الشاعر رحمه الله , وقدرته على الوصف والتوصيف للقهوة دون أدنى تكلف في الأسلوب .
وقد ذكر بعض رواة المجالس قصة مصاحبة للقصيدة تقول أن القاضى كان جالس فى مجلس فى احدى المزارع وقال له صاحب المزرعه انت لاتجيد القصيد والشعر الا فى الغزل فقط وان اتيت ب اكثر من ثلاثين بيت وقيل اربعين وقيل اكثر, بدون ذكر الغزل اعطيتك مزرعتى فلما كان من الغد وهو الموعد المتفق عليه لتنفيذ الوعد , اجتمعوا ليستمعوا , وكان صاحب المزرعه هو راعى الرهان , ويقال إنه اتفق مع أخته أو ابنته أو زوجته على أن تجلس قريبا من غير أن تُرى وتستمع للقاضي , فإن رأت أنه سيكسب الرهان تمر من امامه عن بعد , بعد أن تظهر شيئا من محاسنها , علّه يميل إلى الغزل فيخسر الرهان وتبقى المزرعه .
ابتداء القاضى في القصيدة فلما أحست الفتاة أنه يكاد أن ينهيها دون أن يتعرض للغزل , خرجت ورآها القاضي , فقال القاضي :
يحتاج من خمر السكارة إلى فاق ... . طفل تشف شفاه والعنق مفهوق
ثم انطلق في الغزل حتى أتم القصيدة معترفا بخسارته للرهان .
والحقيقه أنه من غير المعقول أن يرضى صاحب المزرعة بأن يعرض محارمه بقصد الفتنه لضيوفه حتى ولو كان من أفسق الفاسقين , وخصوصا في مجتمع نجدي مثل مجتمع عنيزة , للمانع الدينى اولاً ثم العادات والتقاليد التي تقدس مكارم الأخلاق وتحتقر مخالفيها ؛
ومنها أن هذا الزعم يتنافى مع أخلاق محمد العبدالله القاضي رحمه الله, الذي عرف عنه أنه من وجهاء البلد , وأنه لا يجالس الأ علية القوم , والذي بلغ من مكانته ووجاهته وهيبته أن أمير عنيزة فى ذلك الوقت عبدالله اليحيى السليم رحمه الله, ونائبه الأميرالشاعر زامل العبدالله السليم , لم يوجها له كلمة عتاب واحدة عندما مدح طلال الرشيد , وهو عدوهما , وأبوه وعمه قاتلا أبويهما ؟ لم يوبخاه لأنهما يقدران الرجال ويحفظان مقامه . .
ورجل بهذه المكانة والمنزلة لايسمح لآحد بأن يضعه في هذا الموضع المشين ولا يخالط هذا النوع من الناس ! رحمه الله وجميع موتى المسلمين؛ وعند تأمل القصيدة لا نجد شيئا من ذلك , فهو ذكر همومه وكيف عالجها بأن اشترى القهوة , ونقاها , ثم حمسها , ثم دقها , ثم طبخها , ثم بهرها , ثم شربها ,, فلما أروى كيفه وحاجته إليها التفت إلى متعة أخرى تكمل هذه المتعة وهي ملاعبة فتاة جميلة من خياله, وهذا ديدن الشعراء .
ومما ينبغى ذكره أن كثيرا من الرواة يخلطون مع القصيدة أبياتا ليست منها , مثل البيت الذى يقول فيه :-
كنه مع الدلال يجلب بالأسواق . . وعامين عند معزل الوسط ما سوق
وهذا البيت ليس من القصيده وهو لراعي قفار الشاعر الكبير زيد السلامة الخوير رحمه الله, من قصيدته الشهيرة التي يقول فى مطلعها:
باح العزا يا ديب قم دن الأوراق . ... قرطاس شامي صافي تقل غرنوق
ومما أدخل في القصيدة مما ليس منها كثير من أبيات قصيدة الخوير المذكورة , وكذلك بيت عبدالله البراهيم الجابر الخويطر الشهير بابن جابر والمتوفى سنة ( 1291 هـ )
والله لو يمشي شقاق بالأسواق .... بين الملا ما يمطخ الخمس مخلوق
وقد نشرت القصيدة ـ نقلاً عن ديوان النبط ـ في عدد من الدواوين والمجاميع الشعرية , منها وديوان الشاعر / محمد العبدالله القاضي , الذي نشره خالد الخاتم سنة 1404 هـ , وغيرها . ومن المجاميع ( خيار ما يلتقط من الشعر النبط ) لخالد الحاتم , و( منتخبات من الشعر النبطي ) لمجهول , ومنها كتاب البابطين ( أحلى الكلام ) ..
وإليكم القصيدة يقال انها برواية عبد الرحمن الربيعي رحمه الله ويطلق عليه شيخ الرواة المتوفى سنة1402هـ:
يا من لقلب كل مـا التـم الاشفـاق
............................. من عام الأول به دواكيـك وخفـوق
يجاهد جنود في سواهيـج الإطـراق
............................ ويكشف له أسرار كتمهـا بصنـدوق
إلى عن له تذكار الأحبـاب واشتـاق
.............................. باله وطف لخاطره طـاري الشـوق
قربت له من غايـة البـن مـا لاق
............................ بالكف صافيها عن العـذف منسـوق
احمس ثلاث يانديمـي علـى سـاق
.......................... ريحه على جمر الغضا يفضح السوق
واحذرك والنيـة وبالـك والاحـراق
.......................... واصحا تصير بعاجل الحمس مطفوق
الى اصفر لونه ثم بشّـت بالاعـراق
........................... صفرا كما الياقوت يطرب لها المـوق
وعطّت بريـح فاضـح فاخـر فـاق
........................... ريحـه كما العنبر بالأنفـاس منشـوق
كبـّه بنجـر يسمعـه كـل مشتـاق
............................. راع الهوى يطرب إلى دق بخفـوق
ولقم بدلـة مولـع كنّهـا سـاق
................................ مربوبـة منصوبة تـقـل غـرنـوق
خله تفوح وراعـي الكيـف يشتـاق
.............................. إلى طفح له جوهر صـح لـه لـوق
أصغر قمـوره كالزمـرد بالاشعـاق
............................. واكباره الطافح كما صافـي المـوق
زله على وضحا بها خمسـة أرنـاق
.............................. هيل ومسمـار بالأسبـاب مسحـوق
مع زعفران والشمطري إلى انسـاق
............................ والعنبر الغالي على الطـاق مطبـوق
إلـى اجتمـع هـذا وهـذا بتيفـاق
............................. صبه كفيت العوق عن كـل مخلـوق
بفنجال صين صافي عنـه الارمـاق
............................... تغضي وكرسيـه غـدان لمعشـوق
إلى صب فابصر جوهره تقل شبراق
............................. رنق تصور بالحمامة علـى الطـوق
شكل غرا الفنجال لونه كمـا انـراق
................................ دم قلـب وإن مـزع منـه معلـوق
خمر إلـى منـه تساقـى بالأريـاق
.............................. عليه من ما صافي الـورد مذلـوق
راعيه كنـه شـارب كـاس تريـاق
.......................... كاس الطرب وسرور من ذاق له ذوق
يحتاج من خمر السكاره إلـى فـاق
............................ خشف تشف شفاه والعنـق مفهـوق
عبـْث يعيـل بحبـةٍ منـه مامـاق
.............................. وهو يضاهي زاهي البـدر بشعـوق
بين اشفيته إلى غنـج بـارق حـاق
............................... عجل رفيفه بارقـه غـرق بطبـوق
سحر كتب من حبر عينيـه بـاوراق
............................... خديه صاديـن ونونيـن مـن فـوق
كن العرق بخدودهـا حـصّ أرنـاق
............................. ينثر على صفحـات بلـورة الشـوق
إلي تبسـم شـع وأشـرق بالآفـاق
............................ نور يفوق البدر مع حسـن منطـوق
بالعنق كنّ الورس والمسك بـه راق
...........................من مشخص في صدره الشاخ مدقوق
يمشي برفق خايـف مدمـج السـاق
............................ يفصم حجول ضامه الثقل من فـوق
إلى صفا لك ساعة وأنـت مشتـاق
............................. فاقطف زهر مالاق فالعمـر ملحـوق
وإلى حصل ما قيل عندي فـالارزاق
................................... بيـد كريـم كافـل كـل مخـلـوق
هذا وصلّوا عـد مـا نـاض بـرّاق
............................. أو ما شكا الفرقى شفيق ومشفـوق
على النبـي مـا زِج زاج بـالأوراق
............................ وآله وصحبه عد ما سيـق مسيـوق
ارجو ان تنال استحسانكم ورضاكم والمعذره عن كل نقص وتقصير,,,والسلام عليكــم ورحمـة الله وبركاتــة ،،
السلام عليكــم ورحمـة الله وبركاتــة ،،
قصيدة الشاعر الكبير / محمد العبدالله القاضي رحمه الله (1224 ـ 1285 هـ) في القهوة من نوادر الشعر النبطي , وقد وصلت شهرتها الى الآفاق , وحظيت كغيرها من القصائد المميزه بنصيب وافر من القبول لدى متذوقي الشعر الأصيل .
والقصيدة نادرة في بيانها لما اشتملت عليه من دقة في الوصف , وإبداع في التصور , وتألق في التصوير واختيار الألفاظ وتسلسل الأفكار يدل على تمكن الشاعر رحمه الله , وقدرته على الوصف والتوصيف للقهوة دون أدنى تكلف في الأسلوب .
وقد ذكر بعض رواة المجالس قصة مصاحبة للقصيدة تقول أن القاضى كان جالس فى مجلس فى احدى المزارع وقال له صاحب المزرعه انت لاتجيد القصيد والشعر الا فى الغزل فقط وان اتيت ب اكثر من ثلاثين بيت وقيل اربعين وقيل اكثر, بدون ذكر الغزل اعطيتك مزرعتى فلما كان من الغد وهو الموعد المتفق عليه لتنفيذ الوعد , اجتمعوا ليستمعوا , وكان صاحب المزرعه هو راعى الرهان , ويقال إنه اتفق مع أخته أو ابنته أو زوجته على أن تجلس قريبا من غير أن تُرى وتستمع للقاضي , فإن رأت أنه سيكسب الرهان تمر من امامه عن بعد , بعد أن تظهر شيئا من محاسنها , علّه يميل إلى الغزل فيخسر الرهان وتبقى المزرعه .
ابتداء القاضى في القصيدة فلما أحست الفتاة أنه يكاد أن ينهيها دون أن يتعرض للغزل , خرجت ورآها القاضي , فقال القاضي :
يحتاج من خمر السكارة إلى فاق ... . طفل تشف شفاه والعنق مفهوق
ثم انطلق في الغزل حتى أتم القصيدة معترفا بخسارته للرهان .
والحقيقه أنه من غير المعقول أن يرضى صاحب المزرعة بأن يعرض محارمه بقصد الفتنه لضيوفه حتى ولو كان من أفسق الفاسقين , وخصوصا في مجتمع نجدي مثل مجتمع عنيزة , للمانع الدينى اولاً ثم العادات والتقاليد التي تقدس مكارم الأخلاق وتحتقر مخالفيها ؛
ومنها أن هذا الزعم يتنافى مع أخلاق محمد العبدالله القاضي رحمه الله, الذي عرف عنه أنه من وجهاء البلد , وأنه لا يجالس الأ علية القوم , والذي بلغ من مكانته ووجاهته وهيبته أن أمير عنيزة فى ذلك الوقت عبدالله اليحيى السليم رحمه الله, ونائبه الأميرالشاعر زامل العبدالله السليم , لم يوجها له كلمة عتاب واحدة عندما مدح طلال الرشيد , وهو عدوهما , وأبوه وعمه قاتلا أبويهما ؟ لم يوبخاه لأنهما يقدران الرجال ويحفظان مقامه . .
ورجل بهذه المكانة والمنزلة لايسمح لآحد بأن يضعه في هذا الموضع المشين ولا يخالط هذا النوع من الناس ! رحمه الله وجميع موتى المسلمين؛ وعند تأمل القصيدة لا نجد شيئا من ذلك , فهو ذكر همومه وكيف عالجها بأن اشترى القهوة , ونقاها , ثم حمسها , ثم دقها , ثم طبخها , ثم بهرها , ثم شربها ,, فلما أروى كيفه وحاجته إليها التفت إلى متعة أخرى تكمل هذه المتعة وهي ملاعبة فتاة جميلة من خياله, وهذا ديدن الشعراء .
ومما ينبغى ذكره أن كثيرا من الرواة يخلطون مع القصيدة أبياتا ليست منها , مثل البيت الذى يقول فيه :-
كنه مع الدلال يجلب بالأسواق . . وعامين عند معزل الوسط ما سوق
وهذا البيت ليس من القصيده وهو لراعي قفار الشاعر الكبير زيد السلامة الخوير رحمه الله, من قصيدته الشهيرة التي يقول فى مطلعها:
باح العزا يا ديب قم دن الأوراق . ... قرطاس شامي صافي تقل غرنوق
ومما أدخل في القصيدة مما ليس منها كثير من أبيات قصيدة الخوير المذكورة , وكذلك بيت عبدالله البراهيم الجابر الخويطر الشهير بابن جابر والمتوفى سنة ( 1291 هـ )
والله لو يمشي شقاق بالأسواق .... بين الملا ما يمطخ الخمس مخلوق
وقد نشرت القصيدة ـ نقلاً عن ديوان النبط ـ في عدد من الدواوين والمجاميع الشعرية , منها وديوان الشاعر / محمد العبدالله القاضي , الذي نشره خالد الخاتم سنة 1404 هـ , وغيرها . ومن المجاميع ( خيار ما يلتقط من الشعر النبط ) لخالد الحاتم , و( منتخبات من الشعر النبطي ) لمجهول , ومنها كتاب البابطين ( أحلى الكلام ) ..
وإليكم القصيدة يقال انها برواية عبد الرحمن الربيعي رحمه الله ويطلق عليه شيخ الرواة المتوفى سنة1402هـ:
يا من لقلب كل مـا التـم الاشفـاق
............................. من عام الأول به دواكيـك وخفـوق
يجاهد جنود في سواهيـج الإطـراق
............................ ويكشف له أسرار كتمهـا بصنـدوق
إلى عن له تذكار الأحبـاب واشتـاق
.............................. باله وطف لخاطره طـاري الشـوق
قربت له من غايـة البـن مـا لاق
............................ بالكف صافيها عن العـذف منسـوق
احمس ثلاث يانديمـي علـى سـاق
.......................... ريحه على جمر الغضا يفضح السوق
واحذرك والنيـة وبالـك والاحـراق
.......................... واصحا تصير بعاجل الحمس مطفوق
الى اصفر لونه ثم بشّـت بالاعـراق
........................... صفرا كما الياقوت يطرب لها المـوق
وعطّت بريـح فاضـح فاخـر فـاق
........................... ريحـه كما العنبر بالأنفـاس منشـوق
كبـّه بنجـر يسمعـه كـل مشتـاق
............................. راع الهوى يطرب إلى دق بخفـوق
ولقم بدلـة مولـع كنّهـا سـاق
................................ مربوبـة منصوبة تـقـل غـرنـوق
خله تفوح وراعـي الكيـف يشتـاق
.............................. إلى طفح له جوهر صـح لـه لـوق
أصغر قمـوره كالزمـرد بالاشعـاق
............................. واكباره الطافح كما صافـي المـوق
زله على وضحا بها خمسـة أرنـاق
.............................. هيل ومسمـار بالأسبـاب مسحـوق
مع زعفران والشمطري إلى انسـاق
............................ والعنبر الغالي على الطـاق مطبـوق
إلـى اجتمـع هـذا وهـذا بتيفـاق
............................. صبه كفيت العوق عن كـل مخلـوق
بفنجال صين صافي عنـه الارمـاق
............................... تغضي وكرسيـه غـدان لمعشـوق
إلى صب فابصر جوهره تقل شبراق
............................. رنق تصور بالحمامة علـى الطـوق
شكل غرا الفنجال لونه كمـا انـراق
................................ دم قلـب وإن مـزع منـه معلـوق
خمر إلـى منـه تساقـى بالأريـاق
.............................. عليه من ما صافي الـورد مذلـوق
راعيه كنـه شـارب كـاس تريـاق
.......................... كاس الطرب وسرور من ذاق له ذوق
يحتاج من خمر السكاره إلـى فـاق
............................ خشف تشف شفاه والعنـق مفهـوق
عبـْث يعيـل بحبـةٍ منـه مامـاق
.............................. وهو يضاهي زاهي البـدر بشعـوق
بين اشفيته إلى غنـج بـارق حـاق
............................... عجل رفيفه بارقـه غـرق بطبـوق
سحر كتب من حبر عينيـه بـاوراق
............................... خديه صاديـن ونونيـن مـن فـوق
كن العرق بخدودهـا حـصّ أرنـاق
............................. ينثر على صفحـات بلـورة الشـوق
إلي تبسـم شـع وأشـرق بالآفـاق
............................ نور يفوق البدر مع حسـن منطـوق
بالعنق كنّ الورس والمسك بـه راق
...........................من مشخص في صدره الشاخ مدقوق
يمشي برفق خايـف مدمـج السـاق
............................ يفصم حجول ضامه الثقل من فـوق
إلى صفا لك ساعة وأنـت مشتـاق
............................. فاقطف زهر مالاق فالعمـر ملحـوق
وإلى حصل ما قيل عندي فـالارزاق
................................... بيـد كريـم كافـل كـل مخـلـوق
هذا وصلّوا عـد مـا نـاض بـرّاق
............................. أو ما شكا الفرقى شفيق ومشفـوق
على النبـي مـا زِج زاج بـالأوراق
............................ وآله وصحبه عد ما سيـق مسيـوق
ارجو ان تنال استحسانكم ورضاكم والمعذره عن كل نقص وتقصير,,,والسلام عليكــم ورحمـة الله وبركاتــة ،،